Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - II. Kultur och frihet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
Anlägger man denna subtraktion på historien i stort, så
förlorar denna nätt opp allt, som vi varit vana att
förbinda med begreppet historia: det
öfvermänskliga växandet, det hemlighetsfulla, grandiosa
perspektivet, den tredje dimensionen. I myndigheten
afspeglar sig då icke längre något osynligt väsende,
som den representerar, i laglydnaden och troheten
vibrerar icke mera något hjärtats slag, och i det
som försiggår rör sig ofantligt mycket men sker
just ingenting. För den mekaniska teorien blir
samhällslifvet en summa inlärda handgrepp och
historien ingenting annat än en misstagets, dumhetens
och okunnighetens orgie, på sin höjd en skola med
inskriften vestigia terrent öfver dörren, ända
till den dag, då studiet af den mänskliga miljön och
af människans på miljön beroende natur skall finna
de oryggliga sociala lagarna och samhället blifver
omskapadt efter dess lagar.
Det moderna samhällsidealet kompletterar sig
med en lika mekanisk bild af sällskapslifvet. Där
äro vi i själfva verket längre »framskridna» än på
något annat område. Den sällskapliga beröringen
mellan nutidsmänniskorna har hela sitt berättigande
i att skapa ett. knippe former såsom buffertar, som
skola mildra sammanstötningarna, och, positive, i
att öppna tillfällen till att knyta nyttiga
intresseförbindelser. Man jämföre i detta stycke en
mottagning i societeten, som är fullt ut up to date,
med ett stackars efterblifvet julkalas på landet, som
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
