Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - 18. Kristendommen og Civilisationen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
250 MENNESKET
og forkyndte, at Gud ikke har sendt sin sön forat dömme verden, men
paa det at verden skal blive salig gjennem ham, og at enhver, som
tror paa ham, ikke skal fortabes, men have et evigt liv. ’
Denne nye lære om kjærligheden, om troen, om haabet og
udödeligheden, der begyndte som et sennepskorn midt i den romerske dannelse og
er en fuldstændig modsætning til den tids sæder og forestillinger, voxte
ikke op blandt de lærde, men blandt folket og forsamlede alle til
frihed og lighed samt forenede sine tause bekjendere i broderlighedens
baand.*) Men det er klart, at forkyndere af disse himmelske
sandheder, der satte mennesket og dets aandelige gave först, og saaledes
var stridende mod egoismen, magtfortrykket og præstevældet, samt mer
eller mindre aabenbare bedragerier, skulde ligesom alle andre
sandhedens budbærere lige fra Sokrates til Thorild, blive et offer for den
skjælvende myndighed, eller de vrede præster i forening med den pöbel
der af uvidenhed, underdanighed og for penge altid fölger med som et
slæng forat være tyrannernes haandlangere.
Jerusalems præster og skriftkloge satte sig snart i spidsen for en
fint anlagt skjændig plan. Folkets yndling, der nylig var bleven fört
i triumf til staden og hilset af tusinde jublende röster, idet man
udbredte sine klæder og ströede grönne blade og kviste paa hans vei,
blev hemmeligt og i nattens mörke opsögt og fængslet ved hjælp af en
kjöbt forræder blandt hans egne disciple. Han stilledes i den samme
nat for inkvisitionsdomstolen og dömtes uden grund til döden af en
præsteliga, der har havt sine mægtige representanter til alle tider og
efterladt de mest blodige mærker paa historiens blade. **)
Korsfæst! korsfæst! var deres ligesom præstemagtens fælles lösen
og uhyggelige natvægteraab, og da man ved trusler eller list havde
faaet de romerske myndigheder til at lytte til og underskrive denne
umenneskelighed, saa förtes det uskyldigt lidende og taalmodige offer
*) Forat kunne tolke skrifen ret er det ei blot nödvendigt at kunne
oversætte den og forstaa dens mening, men man maa ogsaa have
kjendskab til den tids sæder og skikke, forestillingsmaade, huslige liv og
statskik samt de lærdes natur, fra vilke skriften udgaar Saaledes bör
man blandt andet vide at de gamle ikke sad, men laa tilbords paa
venstre side optil sidemanden, og at de istedetfor a bruge kniv
sönderbröd brödet og i mangel af ske lod drikkekaret gaa fra mand til mand,
at vin (ny og opspedt) benyttedes som melk og drikke, at de dyppede
brödet i olje, benyttede saaler (sandaler) istedetfor sko, o. d.
**) Den tornekrone, som man af haan satte paa Kristi hoved, forat
gjöre nar af ham som “Jödernes konge,” var ikke af nogen slags torne,
der er bekjendte i vore lande, men af Lycium afrium,en rankelignende
meget skarptornet busk, der endnu voxer yppigt paa markerne ved
Jerusalem. Den drik, der raktes ham paa korset, antages at have været
en narkotisk blanding, med hvilken man vilde döve den lidendes
smerter under korsfæstelsesstraffen.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
