Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - 29. De saligas öar och blickar åt evigheten
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
442 MENNISKAN
tagas symboliskt och vara nära nog
liktydigt med skaldens*) välbekanta uttryck,
att andens nationaldrägt heter ljus. Men
vi måste för evigheten antaga en helt annan
sedlighet än efter de jordiska menniskornas
förvillande anständighetslagar.
Presterna tala om den yttersta dagen, en
domens och vredens dag, då himlar och
jord skola i ett ögonblick samt liksom med
ett trollslag förgås och förstöras och
hvarvid de döde skola uppväckas och ställas
framför Guds domstol för att dömas efter
deras gerningar, till evigt lif eller evig
fördömelse. Denna lära, som till en stor del 1 !
äfven är obiblisk, **) har i alla tider varitS SS
förträfflig att dermed skaka och oroa svaga 2 Runsten.
sinnen och enfaldiga menniskor, men håller icke profvet inför
vetenskapen och det tänkande förnuftet,emedan en dylik förstöring är emot
naturlagarna och kommer aldrig att äga rum. Materien är evig, men
i viss grad föränderlig, den förintas icke och kan icke förgås, äfven om
den undergår successiva förvandlingar.
Då det nu ligger i hela skapelsens plan, att en stigande utveckling
från ett lägre till ett högre tillstånd genomgår hela universum, så
måste detta gälla icke blott om naturen på vår jord, utan om jorden
*) Tegnér.
**) I Nya Tstamentet förekommer visserligen läran om Kristi snara
återkomst till sitt nya messiasrike på jorden, då de döde skulle
uppväckas och dömas samt de ogudaktige bortkastas i det yttre mörkret
(utom messiasriket) och hvilken ankomst skulle ske med stora
föregående tecken i solen, månen och stjernorna. Men jorden sjelf skulle
ej förstöras, emedan messiasriket just skulle vara på jorden, der de
förut varande ytterste skulle vara de främste och der Kristus skulle
regera ända till hans fiender och motståndare voro besegrade och lagde
under hans fötter. Sedan skulle slutet, enligt Pauli lära, inträffa, då
han öfverlemnade riket och verldsstyrelsen åt fadern tillbaka. Enligt
Uppenb. skulle detta messiasrike blott vara tusenårigt cch endast en
uppståndelse af de trogna äga rum vid dess början, men derefter skulle
en allmän uppståndelse och verldsförstöring inträffa. Denna Kristi
återkomst skulle enligt evangelierna ske strax efter Jerusalems
förstöring, men enligt Uppenb. skulle det ske under Nero, som efter
Galbas död ånyo skulle uppträda. Endast enligt de i en senare tid
författade Petri bref skulle denna återkomst vara åtföljd af en
verldsförstöring genom eld. Alla dessa motstridande fantasier bevisa blott
med hvilka drömmerier de första kristne sysselsatte sig samt huru de
blefvo bedragne i sina messianska förhoppningar.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
