Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sider ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
MINNESOTA
288
vi har troet ret og handlet rst, naar vi fremholdt, at kun den er sn
ret kristelig pr6Bt6UtdaNN6lBS, som søker at berede menigheten 3.3,1168’
drevne arbeidere, som oplærte i Herrens ord av hans egen aand er
dygtige til at utføre st personlig arbeide for levende kristendom, fordi
de ikke er bogstavens men aandens tjenere.
"Her hos os i Amerika er nemlig under ’samfundenes’ forenings
arbeide det gamle splittende og aandsdræbende ’satsvæsen’ atter kom
met frem i en utpræget skikkelse. Og under den nu meget utbredte
religiøse indifferentisme turde denne eiendommelige form av død kirke
lighet ha større utsigt til at slåa igjennem og bli herskende end
tidligere. Og likesom ’statssvæsenet’ i sin almindelighet danner en
skjærende motsætning til opfatningen av kristendommen som aand
og liv, saa blir det en selvfølge, at hvor det faar raade i menighet og
kirke, der utslukkes aanden og den personlige kristendom, og det
personlige virke for aandelig liv anses som unødig og skadelig. Derav
følger da igjen, at der kun blir spørsmaal om en prestegjerning, som
væsentlig bestaar i en mekanisk utførelse av ’embedsforretninger,’ og
en presteutdannelse som svarer til dette krav.
"De seneste kirkelige begivenheter i Norge indeholder ogsaa en
kraftig opfordring til fornyet prøvelse av vort presteskoleprincip.
Stillingen er denne, at presteskolens forbindelse med staten og dens
universitet er blit uholdbar paa grund av, at der lægges større vegt
paa, at presteutdannelsen er videnskabelig i filosofisk betydning, end
paa dens overensstemmelse med den hellige skrift og menighetens tro.
Og for os er det da at overveie, om vi har valgt den gode del ved at
kaste vor lod helt og uforbeholdent med Herren og menigheten i denne
sak, eller om det er bedre at gaa med de ’vise og forstandige,’ for hvem
evangeliet er skjult og blit til en daarskap. Og dersom vi derigjennem
kommer til en ny forvisning om, at presteskolen kun da svarer til sin
ide og følger sit kald, naar den sætter Guds aands lys og troens forvis
ning over den menneskelige fornufts vaklende og vekslende domme og
meninger, saa spørges det, om det ikke vilde være berettiget, at vi hver
paa vor maate søkte at bidra til, at de troende i Norge blev overbevist
om, at kun en menighetsmæssig presteutdannelse, uavhængig av
politiken, svarer til menighetens tarv, og at kun den presteutdannelse
er menighetsmæssig, som i sin dypeste grund sr ledet av Guds egen
Helligaand, ikke av den menneskelige fornuft. Den frikirkelige tanke,
at menigheten av Herren selv er utstyret med alle de gaver, evner og
krZLttsr, som trænges for dens bevarelse og vekst indtil jordens ytterste
ender og indtil dens BiBBts dag, saa dsn ikke trænger hverken statens
eller videnskapens svigtende stav eller støtte, bør vi arbeide for at
sprede i videste kredse. Og om vi da skal spottes og trænges for den
saks skyld, er det ikke andet som sker os snd det som har hændt alle
oprigtige Herrens vidner før."— (Frikirkens Aarsberetning, 1906, side
27-30.)
Ovenstaaende uttalelser av avdøde professor Sverdrup teg
ner i store linjer Augsburg Seminariums presteutdannelses
princip, og der er ivirkeligheten litet at lægge til. De som
med QO36N tc»rBtaa6iB6 læser dem, vil ikke ha vanskelig for at
indse, at dette princip nødvendigvis maatte egge til motstand,
i samme grad som der blev gjort alvor av at realisere det.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
