Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
50
att vi alltid härefter må blifva i honom och han i oss." I
bönen, som är förenad med sjelfva consecratiohen är ytter*
ligare (synnerligast i den amerikanska kyrkans ritual, som
på detta ställe är ännu mera bestämd än den engelska)»
nedlagd läran om en verklig Kristi lekamen och blods
delaktighet, och det w genom de med Guds ord och den Helige
Anda välsignade och helgade medlen, brödet och vinetu. I
kyrkans katekes åter säges det, att ett sakrament består af
två delar, uett yttre och synligt tecken (ngn) ’), och en inre
ändelig nåd gifven oss; det förra förordnadt af Kristus sjelf,
som ett medels hvarigenom (eller hvarmed) vi emottaga den
sednare ;u att i altarets sakrament ude yttre (jordiska) tingen
äro bröd och vin, och de inre (andeliga, himmelska) äro
Kristi lekamen och blod, som verkeligen och i sanning
(ve-rily and indeed) emottages och annammas af de troende i
Herrans nattvard."
Den bestämda förklaringen att ett sakranient består af
två ting, synliga och yttre, samt inre och andeliga (och
månne icke detta kan gälla såsom liktydigt med hvad i den
svenska katekes-förklaringen kallas usynliga och jordiska,
osynliga och himmelska"), kan icke gerna uttydas såsom ett
förnekande, utan innebär tvärtom ett antagande af en
sakra-menterlig förening emellan dessa tvenne ting.
Jemförande nu allt detta, artiklarne (hvilka i denna och
åtskilliga andra punkter måste uppfattas hufvudsakligen som
en protest emot den påfviska kyrkans villfarelser, och der vi
för att rätt förstå dem, sålunda icke få lemna ur sigte deras
historiska betydelse), katekesen och The Book of Common
Prayer, så finna vi, att den engelska kyrkan lärer, att der i
sakramentet är en sann, verklig, ändelig Kristi närvaro, och
att brödet och vinet imtrumentaUter meddela (convey) Kristi
lekamen och blod åt den, som värdigt annammar dem. Så
har ock denna kyrkas förnämsta theologer, allt ifrån
Cran-mer, och synnerligast Ridley, ända till våra dagar framställt
kyrkans lära: en "Kristi närvaro i den heliga nattvarden,
gudomligen och, på ett särskilt sätt, andeligen i komunikan-
1) Jag har Öfversatt sign med tecken, ehuru det snarare torde kunna Öfversattas
med ting. I denna bemärkelse förekommer också "det sakramentala tecknet" i flere
den lutherska kyrkans skrifter. Att här icke menas ett blott tecken i figuratif
betydelse, eller allenast en representatÜT bild, utan ett jordiskt, synligt ting, förmedelst
hvilket tu osynlig himmelsk nidegåAra meddelas, år tydligt af sjelfva definitionen.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
