Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
2 I O selma lagerlöf
tydligt, genom vilka medel hon skapar en tidsstämning. Endast
i största allmänhet antyder hon Hedes utseende, hans bostad
o. s. v., men likväl slår ögonblickligen en fläkt från trettiotalet
oss till mötes. Det är Hedes eget temperament, hans estetiska
läggning, hans varmblodiga entusiasm, som åstadkomma
förtrollningen. Fantasien sättes i rörelse, och plötsligen växer hela
tidsbilden fram inifrån.
I »Drottningar i Kungahälla» finns det flera historier, som
på samma levande sätt frammana syner från det förflutna. Detta
Kungahälla, som nu ligger dött sedan sekler tillbaka, blir åter
till en människomyllrande, skeppsrik stad. Vilket trolskt liv
vilar icke över de båda systrarna i »Astrid», över den stolta och
ädelborna konungadottern, för vilken plikten och äran gå främst,
och den yppiga, sinnliga dottern av trälinnan, vars hela väsen
förkrossas under tyngden av Olavs helighet och renhet.
Stolt och storvulen tecknar sig också bilden av Sigrid
Storråda. Författarinnan har ställt henne som en inkarnation av
hedendomen gent emot den kristne konung Olav. Kristendomen
är ännu svagt rotad i sinnena, och Olav håller också på att
svika inför Storrådas försåtliga ränker. Men han räddas av
jungfru Maria själv, som förebrående skrider emot honom ur
den lilla torvtäckta kyrkan.
Denna lilla oansenliga medeltidskyrka i Kungahälla blir
nästan en symbol på, hur levande Selma Lagerlöf framställer
det förflutna. Den är själv en bild av, hur fattig och kämpande
kristendomen ännu var. Vi finna dess likar ännu i Sigtuna och
på olika ställen i Väster- och Östergötland. Den är skapad
efter tidens egna proportioner, och den verkar därför långt mera
arkeologiskt äkta än de stora praktfulla domer, som så ofta
förgylla äldre svenska medeltidsskildringar.
Selma Lagerlöf uttänker aldrig sina berättelser, hon
genomlever dem; därför äga de också livets egen oberäknelighet och
friskhet. Hon har en förvånansvärd förmåga att skapa illusion.
Hon får oss att tro på sina historiska berättelsers sanning.
Naturligtvis omskapar och romantiserar hon ofta händelsernas
gång för sina speciella ändamål. Men detta omskapande av
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
