- Project Runeberg -  Naturvetenskap och kristendom /
258

(1913) [MARC] Author: Frédéric Bettex Translator: Hanna Östberg
Table of Contents / Innehåll | << Previous | Next >>
  Project Runeberg | Catalog | Recent Changes | Donate | Comments? |   
Note: Translator Hanna Östberg is or might still be alive. Therefore, this work is protected by copyright, restricting your legal rights to reproduce it. However, you are welcome to view it on screen, as you do now. Read more about copyright.

Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Vetenskap

scanned image

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Below is the raw OCR text from the above scanned image. Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan. Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!

This page has been proofread at least once. (diff) (history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång. (skillnad) (historik)

de komma att röra sig. Man kan på intet vis inse
hur medvetande skall kunna uppstå ur deras
samverkan. Skulle deras sätt att ligga och att röra sig
icke vara dem likgiltigt, så måste man tänka sig dem
på monadernas vis redan var för sig utrustade med
medvetande. Men därigenom bleve varken
medvetandet förklarat eller det minsta vunnet för förklaringen
av individens enhetliga medvetande.

»Det är icke med full övertygelse som jag som
sjätte svårighet uppställer det förnuftiga tänkandet och
ursprunget till det därmed nära förbundna talandet.»
(Behandlades redan då det var fråga om medvetandet.)

»I nära samband därmed står det sjunde och sista
problemet i raden. Det är frågan om viljans frihet.»
— Efter vidlyftigt betraktande av denna fråga, varvid
han anför Leibnitz och andra författare, kommer
Dubois-Reymond till följande resultat: »Med vår sjunde
svårighet förhåller det sig så, att den är ingen
svårighet alls, för så vitt man beslutar sig för att förneka
viljans frihet och förklara den subjektiva frihetskänslan
för villfarelse. I annat fall måste den anses för
transcendent.» Professor Dubois-Reymond sammanfattar
nu det sagda med orden: »Vår naturkunskap är alltså
innesluten mellan de båda gränser, som för evigt resas
för den av oförmågan att å ena sidan förstå materia
och kraft och å andra härleda andliga livsyttringar ur
materiella villkor. Inom dessa gränser är
naturforskaren herre och mästare, sönderdelar och
uppbygger; över dessa gränser kommer han icke och
skall aldrig komma». Om dessa världsgåtor uttalar

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Project Runeberg, Sun Dec 10 18:11:18 2023 (aronsson) (diff) (history) (download) << Previous Next >>
https://runeberg.org/natukrist/0262.html

Valid HTML 4.0! All our files are DRM-free