Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Helvetius - Helvig (svensk drottning) - Helvig (dansk drottning) - Helvig, Karl Gottfried - Helvig, Anna Amalie von
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
maktegandes sida. (Till följd af prästerskapets
påtryckning lät parlamentet 1759 offentligen
bränna det.) H. tillhörde de s. k. encyklopedisterna.
Hans utgångspunkt var Condillac. Allt vårt
medvetandes innehåll stammar, lärde han, ytterst
från de sinnliga varseblifningarna, hvilka åter
förskrifva sig från de intryck tingen göra på
våra sinnen. Dessa intryck kvarblifva sedan som
bilder i minnet. Begreppen äro ingenting annat
än det gemensamma i dessa bilder eller deras
förhållanden sinsemellan. Sin största betydelse
har H. i etiskt afseende. Något i sig själf godt
och rätt, lärde han, finnes icke. Icke heller
vill han godkänna de skotske moralfilosofernas
lära om en särskild sympatisk tendens hos människan.
Fästa vi än stundom afseende äfven vid andras väl,
så beror detta i själfva verket därpå, att vårt
eget är af deras beroende. Äfvenså förefinnes
hos människan en "passion att gagna sin nation".
Denna passion bör staten genom belöningar för
allmännyttiga handlingar söka befordra. I själfva
verket är dock egenkärleken det enda egentliga
motivet för vårt handlande. Det egna intresset eller
behofvet drifver människan till handling, och
hennes åsikt om en saks godhet eller ondska
beror på den sakens förhållande till detta
hennes behof. Hvad som är dygd och hvad som är
last beror på förhållandena och på genom dem
uppkomna inrotade vanor. Då lagstiftaren utöfvar
ett mäktigt inflytande på dessa vanors uppkomst
och utbildning, blir det i själfva verket han,
som afgör om rätt och orätt. Därför finnes
ej heller någon annan religion eller moral
än allmänt väl. — Ett år efter hans död utkom
hans skrift
De l’homme de ses facultés et de son éducation (1772—86),
som utgör omarbetning och närmare utförande af
hans förut nämnda arbete. Hans
Oeuvres complètes
utgåfvos i 4 bd af hans lärjunge Saint-Lambert, 1792. Se
Mostratos, "Die pädagogik des H." (1891), och
Arnd, "Das ethische system des H." (1904).
L. H. Å.*
Helvig, svensk drottning, grefve Gerhard I:s
af Holstein dotter, blef i nov. 1276 i Kalmar
förmäld med konung Magnus Ladulås och erhöll af
honom i morgongåfva gården Dåfvö i Västmanland
med därunder lydande härad. — Då de upproriske
stormännen 1278 i Skara togo hennes fader
grefve Gerhard till fånga, måste hon söka sin
tillflykt i klostret därstädes. — Som änka (sedan
1290) var H. bosatt på Dåfvö och afled 1324.
(K. H. K.)
Helvig, dansk drottning, den föregåendes
brorsdotters dotter, dotter till hertig Erik II
af Sönderjylland, blef 1340 gift med Valdemar
Atterdag, som en försoningspant mellan konungen
och hennes broder, hertig Valdemar V. Hon födde
två söner och fyra döttrar, den yngsta den
ryktbara Margareta, men blef senare upptagen
i Esrom kloster och dog där 1374. Sägnen om en
brytning mellan henne och konung Valdemar och
om hennes fångenskap på Söborgs slott såsom
misstänkt för otrohet är obestyrkt. Visan om
Folkvard Lovmandssön (d. v. s. Folke Algotsson)
handlar i själfva verket om Magnus Ladulås’
drottning Helvig, liksom visan om Tovelille och
hennes sorgliga död bör hänföras till Valdemar
den stores drottning Sofie och ej till H.
E. Ebg.
![]() |
![]() |
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>