Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - III
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
i det Ord, som Herren taler til os ved sine egne
Indstiftelser, og som efter hans egen Oplysning er »Aand og
Liv«, nu kan vi godt skjønne, at det hører til den
guddommelige Naturs Orden, at Guds-Ordet, som er sig selv
guddommelig bevidst, ikke behøver en andens Mund til at udtales, men
udtaler sig selv, og kunde godt, naar han kun vilde, udtømme
sig selv for Guddoms-Kraften, i det han ikke betragtede
eller besad den som et Rov, men som sin himmelske Faders
evige Kjærligheds-Gave, og kunde dog nedlægge sig selv som
Sandheds-Ordets og Livs-Ordets Sæd i et troende
Kvinde-Hjærte, saa den guddommelige og menneskelige Natur forligtes og
forenedes i ham, og opvoxte menneskelig med Guds Aand til
Guddoms-Fylden, og talte saa »Guds Ord«, som Johannes
den Døber sagde, som intet andet Menneske kunde, med klar
Bevidsthed i hele dets Kraft, som skrevet staar: han talede, saa
skete det, han bød, saa stod det der.
Saaledes sammensmelter i Guds-Ordets evige Begreb Guds
enbaarne Søn, som Faderens udtrykte Billede, med Guds Søns
Ord, hvori han udtrykker sig selv; og Aabenbaringen i Ordet
af andres Mund om Sønnens Kjødspaatagelse, den være sig
profetisk eller historisk, bliver da ikke Guds-Ordet selv, men
kun en timelig Gjenlyd af det evige Guds-Ord, som selv raader
for sin Røst i Aanden, det Guds-Ord, som aabenbarede sig selv
for Verden som Mennesket Jesus Kristus, og aabenbarer sig
selv aandelig for Troen i Jesu Kristi Navn som Guds og Marias
Søn: den gamle Gud og det ny Menneske under eet.
Derfor begynder den kristelige Aabenbarings Historie,
ligesom den evangeliske Historie, med vor Herres Jesu Kristi
Bebudelse og Fødsel, og Troens Historie begynder ligesom
den apostoliske Historie med Aands-Udgydelsen og
Tros-Forkyndelsen; men den kristne Menigheds Historie
begynder med Tros-Bekjendelsen ved Daaben, som er Menighedens
aandelige Fødsel eller Gjenfødelses-Bad.
Her deler sig nu Kristus-Livets, ligesom i det hele
Menneske-Livets, Historie med Nødvendighed i en indvortes, skjult og
en udvortes, aabenbar Historie, hvoraf kun den sidste lader
sig menneskelig kjende og bevidne; saa at naar man forvexler
eller sammenblander begge, da enten fortæller man kun
Æventyr eller udgiver dog sin egen indvortes Historie for Aandens,
Troens og Menighedens, hvorved man vitterlig eller uvitterlig
gjør sig selv til Kristus, Guds Søn, altsaa til Anti-Krist. Den
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
