Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - XI
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
Kirke-Spejl
150
den saakaldte latinske eller vesterlandske, hvor man holdt
fast ved den apostoliske Tros-Bekjendelse ved Daaben og den
oprindelige Daaaspagt. Det er ligeledes soleklart, at naar den
apostoliske Tros-Bekjendelse ved Daaben er vor Herres Jesu
Kristi eget Vidnesbyrd om Sandheden, og naar Kraften til at
avle Troen derpaa ligger i hans Røst, da vil den Tro, som Her
rens Daab forudsætter, aldrig findes, uden hvor Vidnesbyrdet
høres med hans Røst over Vandet. Naar desuagtet mangfoldige
baade tænker og siger, at de har faaet den Tro, som Herren
spørger om og døber paa, enten blot ved at læse i Bibelen eller
ved et blot menneskeligt Vidnesbyrd, da kommer det af, at man
ikke gjør ret Forskjel mellem den døde og den levende Tro paa
Jesus Kristus; thi kun da bliver den kristne Tro leven
de, naar vi tror paa Jesus Kristus som lyslevende
aandelig nærværende i sit Ord til os; saa at naar vi kun
tror paa ham som fordum nærværende, og en Gang i Fremtiden
tilkommende, men nu død og borte, da tror vi kun dødt paa
ham og kan lige saa lidt ved Daaben som ved Nadveren leven
de forbindes med ham. Det samme siger ogsaa Skriften udtryk
kelig, skjønt vore skriftkloge ikke har set det; thi Apostelen
Pavlus skriver jo, at den levende, retfærdiggjørende Tro kom
mer ene ved Guds-Ordets Hørelse, saa det er kun i Kraft af
Ordet i vor Mund og i vort Hjærte, at Jesus Kristus er nærvæ
rende hos os, saa vi ikke spørger i vort Hjærte: hvem vil fare
op til Himmelen, at hente Kristus ned, eller hvem vil fare ned
i Afgrunden, at hente ham op fra de døde ! Det er derfor ganske
sandt, at mangfoldige i den latinske Menighed og midt iblandt
os slet ikke har mere levende Tro paa Kristus, end Grækerne
godt kan have, og gjenfødes derfor lige saa lidt som de i Daa
ben af Vand og Aand til et nyt kristeligt Liv og Levned ; men
derfor er det lige sandt, at hvor Daabs-Pagten er bevaret ufor
vansket, der og kun der kan Daaben træde i Kraft, saa der
og kun der kan det kristelige Liv gjenfødes, og den apostoliske
Lærdom fornyes, som den lutherske Reformation og dens le
vende Fortsættelse hos os kirkehistorisk beviser.
Da Kristus er baade Livet og Lyset, saa vil enhver kristelig
Oplivelse gaa Haand i Haand med kristelig Oplysning ; og da
vi har oplevet Menneske-Slægtens historiske Oplysnings-Tid,
saa kan vi endog bedre end Lærerne i Arilds-Kirken indse,
baade hvad der, kristelig talt, skal kaldes Kjætteri eller Oprør i
Kristus-Riget, og hvorledes Kjætter-Striden skal betragtes og be
handles i en kristelig Frimenighed og i dens Historie.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
