Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - XIX
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Kirke-Spejl
apostoliske Tros-Bekjendelse, i Herrens egen Bøn og i alle Ind
stiftelses-Ordene ved Daaben og Nadveren, var Bevis nok paa
hans Kristendoms Ægthed og paa Pavens Selv-Modsigelse og
Selv-Fordømmelse, der selv kaldte den apostoliske Tros-Be
kjendelse den kristne Tro (det kristelige »Credo<) og døbte der
paa med det samme Vidnesbyrd om Daaben som det kristelige
Gjenfødelses-Bad og sikre Saligheds-Middel, men dog smuglede
sig selv og alle sine Æventyr ind i Menigheden som nye, ufejl
bare Tros-Artikler og uund værlige Saligheds-Midler, — desuag
tet maa det dog, nåar Kristus er Verdens-Lyset, som altid leder
sin Menighed, kunne oplyses, nåar og hvorledes hans egne
Indstiftelser med det livsalige Ord af hans Mund er kommet
hen, hvor det levende forkyndes ; og derfor har det gjennem
gribende kirkehistorisk Vigtighed at oplyse, at den tyske Kri
sten-Menighed, der lige saa lidt som nogen af os kunde springe
ud mellem to Flintestene eller mellem Staal og Sten, havde
aabenbar sin Oprindelse af noget ganske andet end Karl den
stores Sværdslag ved Elben i Slutningen af det ottende Aar
hundrede.
At nu Oprindelsen ogsaa virkelig maa føres tilbage til den
angelske Mund, som Herren med sit Ord havde skabt i Be
gyndelsen af det syvende Aarhundrede, og som han oplod for
Tyskerne i Begyndelsen af det ottende, det har selv Tyskerne
til alle Tider maattet indrømme; men har dog med Held faaet
det indskrevet i Glemme-Bogen, ved at fremstille Sagen, som
om det var en Übetydelighed, at Tysklands saakaldte Apostel
Bonifacius havde i sin Barndom hedt Vinfred, og at han var
født i Engelland, medens Hovedsagen var, at Paven i Rom
døbte ham om, og at Pipin den lille, som tog den frankiske
Krone med Staalhandsker, gjorde ham til Ærkebisp i Maints
og lod sig salve af ham til den første Konge af Guds Naade, og
at Karl-Magnus, den første Kejser paa anden Omgang, lærte
Saxerne at læse Paternoster og, saa vidt muligt, at skrive det
paa tysk.
Da nu denne Vinfred fra Devonshire ogsaa virkelig var
mindre kristelig og mere pavelig end Munkene fra Nordhum
berland, og han synes at have sat mere Pris paa det Navn, han
fik i Pavens Indvielse, end det, han fik i vor Herres Daab, og
følte ved sin Kristendoms Udbredelse mere Trang til Pipins
end til vor Herres Bistand, — saa kom den tyske Kirkehistorie
derved meget naturlig ind paa den slagne Landevej (»Heer
strasze«), hvor der ikke var Tale om Ord og Aand, fribaaren
Grundtvigs udv. Skrifter X 209 14
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
