Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - XXVIII
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
Kirke-Spejl
283
deri er hele den lærde Verden enig med mig; og selv den Paa
stand hos mig, at Nyaarstidens Oplysnings-Tid intet splinternyt
kan skabe, men kan og skal kun forklare Oldtidens Aabenba
ring, selv den har mine klassiske Modstandere til fælles med
mig, skjønt de ikke veed det, fordi de ved Oldtidens Aaben
baring kun tænker paa den mosaiske hos Ebræerne og i det
højeste paa den mytiske hos Grækerne og slet ikke paa den
æventyrlige og røverhistoriske hos Romerne ; thi hvad man i
Latin-Skolen kalder den klassiske Livs-Anskuelse, er jo hverken
mer eller mindre end den romerske Aabenbaring, der vistnok
ikke, som den ebraiske og græske, er af aandelig eller mytisk
Indhold, men gjaldt dog i Oldtiden for at være af aandelig Art
og kaldes i Latinskolen Aabenbarelse af en Lysets Engel, der,
efter sin sørgelige Død og Begravelse i Middelalderen, skal i
Nyaarstiden manes op og holdes fast ved Grammatik og flittig
Stiløvelse til Dommedag.
Grunden til min uforligelige Tvist med Latin-Skolen er da
kun den, at jeg foretrækker den ebraiske, og Latin-Skolen den
lige modsatte romerske Aabenbaring; thi deraf udspringer med
Nødvendighed vor lange Trætte som Ja og Nej, især i den kri
stelige Kirkehistorie. Enten maa nemlig Latin-Skolen, som i
vore lutherske Fædres Dage, betragte Kristendommen som en
ebraisk Aabenbaring om de himmelske Ting, jævnsides med
den romerske Aabenbaring om de jordiske Ting, og paastaa, at
ligesom begge disse modsatte Aabenbaringer saa godt som ud
døde i Middelalderen, maa de ved samme boglige Kunster op
vækkes og fastholdes uforanderlige i Nyaarstiden; — enten det,
eller Latin-Skolen maa, som Rationalisterne i det attende Aar
hundrede, betragte Kirkehistorien som en aandelig Romer-Hi
storie, der ligesom den verdslige begyndte med overordentlig
Kraft og med Anslag paa hele Verden, men ogsaa med et latter
ligt Æventyr og med en barnagtig Overtro, der først ved og
efter Reformationen, under Vexelvirkning med den klassiske
Litteratur, kunde udryddes og afløses af en kirkehistorisk Op
lysning, der sammensmeltede med den klassiske. Jeg, som der
imod foretrækker den ebraiske Aabenbaring lige saa ubetin
get for den romerske, som jeg foretrækker Guddoms-Manden
JesusKristusfordenforgudederomerskeßøverAvgustusJeg
maa nødvendig betragte Kirkehistorien som en aandelig Ebræer-
Historie, der ved den papistiske Efterabelse af den verdslige
Ebræer-Historie i Middelalderen forkvakledes til etÆventyr om
et verdsligt Kristus-Rige, og som ved at forklares paa Romersk i
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
