Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - XXIX
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
Kirke-Spejl
Vist nok forudsatte jeg, som altid, dette hos mig selv som en
afgjort Sag, men jeg nævnede det dog næppe, og gav Dem end
nu mindre saa jævn og lys en Fremstilling, som jeg kunde, af
Kristenhedens aandelige Tilstand paa Reformations-Tiden, og
af, hvad Luther og hans Medbejlere gjorde eller forsømte, for
at forny den oprindelige, apostoliske Menigheds lyse og livfulde
Dage, hvad jo, som kristelige Reformatorer, skulde være deres
egentlige Øjemed, og hvad de ogsaa selv udgav derfor. Først
nemlig, nåar Reformationens store Kjendsgjerning staar klart
for os paa begge Sider, først d a er det Tid at tale om, fra hvad
Stade og med hvilke Øjne Kjendsgjerningen maa betragtes, for
at ses i sit rette Lys og i sin Sammenhæng med det foregaaende
og efterfølgende.
Vist nok forudsatte jeg ogsaa, at Reformationens Kjendsgjer
ning stod klar for Dem og for mig, men det er netop en af den
sorte Skoles Døds-Synder, som ingen har revset ubarmhjærtigere
end jeg: at man forudsætter hos sine Læsere og Tilhørere, hvad
man først og fremmest skulde oplyse dem om, og hvad de umu
lig kan vide af dem selv; thi om saaledes end Reformationens
Kjendsgjerning stod ens klar for alle mine Tilhørere, saa kunde
de dog umulig vide, om den stod ligedan for mig, med mindre
jeg viste dem det; og derfor maa jeg da nu gjøre bag efter, hvad
jeg skulde gjort forud, og vil da begynde med den Bemærkning,
at man naturligvis aldrig kan faa klar Forestilling om en Re
formations Kristelighed, uden at man først veed, hvad en Re
formation er; og her støder vi da strax paa et fremmed
Kunstord af latinsk Rod, som ingen uden de boglærde kan for
ståa, og som selv for dem kan betyde alle Håande, saa det er
aldeles ubestemt. Det svarer nemlig omtrent til Ordet «Omdan
nelse* paa vort Modersmaal, saa Kalvinisterne, der kalder dem
selv »de reformerte*, kan godt have Ret til at bære dette Navn
fremfor Lutheranerne, uden at det giver mindste Formodning
om, at deres Reformation skulde være kristelig; thi gaar den
virkelig ud paa Kristendommens Omdannelse, da er den jo
netop det modsatte. En kristelig Reformation forudsætter
nemlig baade at den ægte, oprindelige Kristendom er endnu at
finde, at den trænger til at gjenfødes og fornyes, og at den fin
der Midlerne dertil hos sig selv, da intet Menneske kan gjøre
Herrens Gjerning, uden at have Herren med sig, og ingen kan
virke i Guds Aand, uden at have Guds Aand.
Ser vi nu tilbage til Begyndelsen af det sextende Aarhundre
de, da kan Paven ißom intet Øjeblik fængsle vor Opmærk-
288
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
