Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - XXXIII
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Kirke-Spejl
i Lejpsig, der bearbejdede det ny Testamente, og Semler i
Halle, som bearbejdede Kirkehistorien til rationalistisk Brug
medens Berlin under Tyskernes Helt og Voltaires Forguder^
Frederikden eneste, var Brændpun ktet for Bespottelsen og
for den al Tro som Overtro og al Aandelighed og Hjærtelighed
som Sværmeri knusende Kritik, der endog som et tobenet Væ
sen kom til Syne i den ægte Berliner og mageløse Boghandler
Nicolai.
I denne Gjærings-Tid fødtes og opvoxte imidlertid Tysklands
store Hoveder og berømte Forfattere: Lessing, Herder,
Gøthe, S chili er, Jean Paul, Johannes Muller og flere!
som vel mer og mindre stræbte at læmpe deres Tankegang efter
deres egen Fornuft, men fandt dog Franskheden i alle Maader
meget for løs og let og overfladelig til enten at udgrunde Men
neskelivets Hemmeligheder eller til at beherske dets store, vid
underlige Kræfter; og da nu jævnsides de berømte tyske Vis
mænd: Kant, Fichte ogSchelling opstod, saa lod det sig
forudse, at den franske Rationalisme og Bespottelse ej vilde
blive langlivede i Tyskland og vort Norden; men de fik lige
fuldt saa gruelig Overhaand i deres Time, at det hos os endnu
tydelig spores; og Tysklands Historie i dette Aarhundrede lærer
os, at Kristendommen skulde ikke rose sig af det Medhold,
den fik mod Franskheden hos Tysklands store Aander og dybe
Granskere.
Det maa da heller ikke glemmes, at Lessing, som først i
Læseverdenen rejste det tyske Banner mod Franskheden, at
Kant, som først gik dybere ind i Tankeverdenen, end Fransk
mænd er skabt til at følge med, de lettede dog betydelig de
franskdannede Rationalisters Sejer over de lutherske Teologer
og dermed tilsyneladende over den saakaldte bibelske Kristen
dom.
Lessing udgav nemlig (1777) og forsvarede til Dels med
stor Hæftighed en Del Brudstykker af en foregivet gammel
Haandskrift i det volfenbyttelske Bibliotek, hvor hele Bibel
historien, men især Jesu Kristi Liv, gjordes til et latterligt
Æventyr, og hans Opstandelse fra de døde ansaas for grundig
afbevist; og hvor mange Forsvars-Skrifter end de teologiske
Professorer lod trykke, er det dog klart, at de derved især tabte
Modet til at trodse paa Bibelen som deres eneste Hjemmel for
deres kristne Tro.
Immanuel Kant, en Prøjser og Kønigsberger-Professor,
323 21*
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
