Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sider ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Danne-Virke II
ning er, som man let seer, Selv-Bevidstheden, der bærer
Sætningen og bevises igien uimodsigelig ved den; thi vilde no
gen sige: jeg er ikke virkelig til, da beviiste og bekræftede
han dermed netop sin virkelige Tilværelse og skiældte sig ud
for en Løgner; thi han sagde dermed: det virkelige jeg i mig
erklærer herved, at det er ikke virkeligt. Altsaa, hvad der klar
lig lader sig henføre til Selv-Bevidstheden, men ogsaa kun det,
er beviist; i denne Bevidsthed har Selvet — Sjælen — sit Sta
de, og derfra kan den ikke vige uden at forrykkes, gaae
fra Forstanden; iden maa det forståa og begribe Alt, hvad
det skal kunne forståa og begribe; og hvad der er udenfor den,
kan det kun slutte sig til eller giætte paa.
Her mener jeg, der for den sunde Menneske-Forstand opgaaer
et klart Lys over Tidens mørke Vidskab, saa man seer, hvor
saare lidet, for ei at sige Intet, der er beviist eller afbeviist ved
de mange Bøger, fulde, saa heed det, af Beviser, men kun tykke,
det seer man, af Modsigelser, Indbildninger og Giætninger; men
for at Lyset ogsaa fra denne Side kan falde ret paa sand Viden
skabelighed, maa vi endnu eftertænke, hvad Erfaring egen
lig er?
Erfaring, siger Folket, er, hvad man, naar man bruger sin
Forstand, samler medAarene, og hvad man endnu ikke
harerfaret, det har man ikke heller ret lært at kiende
Saa siger Folket, og har ganske upaatvivlelig Ret ; thi vi kan
neppe mere sandt og bestemt udtrykke, hvad Erfaring er, end
ved at sige : det er en forstandig Fatning af bestemte Indtryk,
hvilket netop vil sige det Samme, som at man maa faae at
føle, hvad man skal lære at kiende; thi det er aldeles vist, at
hvad man ikke ret har lært at kiende, det har man ikke heller
ret erfaret, ligesom man omvendt ikke kan have erfaret noget
tilbunds, uden derved at have lært at kiende det tilgavns.
Følgen heraf bliver da, at vi Intet begribe, uden hvad vi have
fuldelig erfaret, og at Erfaringen er den eneste Vei for Menne
sket til sand Vidskab, ogatVidenskabelighed slet ikke er
andet end en aandelig Brug af den sunde Menneske-
Forstand, eller, naar Ordet bruges til at betegne den Bes kaf
fe nhed hos Mennesket, der teer sig i en saadan Bestræbelse,
da en Stemning for en saadan aandelig Erfaring.
Skulde noget med Føie kunne indvendes herimod, maatte
det vel være, at Sandhedens Grundsætning, som maa være
evig, ei kan være nogen Erfaring. Strængt taget maatte man
svare: jo, den er en Erfaring, men en evig Erfaring; men her
411 27*
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
