Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sider ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Kirkens Gienmæle
408
der vel som jordisk Institut skal være bundet til Sandseverde
nens almindelige Former, men efter sit Væsen (som Luft-Castel
nemlig) skyer al Berøring med Jord og Legem (S. 4.), da læse
man først (S. 7—B) følgende smukke Indledning: >I Christus
aabenbarede sig Gud for Jordens Slægter, saaledes som den
endelige Form kan optage i sig det Uendelige; for første Gang
kundgjordes en reen og luttret Universalisme, hvori orientalsk
Høihed og Dybhed var forenet med occidentalsk Klarhed og
Mildhed, Tankens Lys med Følelsens Varme og Phantasiens
Farveskiær; i de ædleste Symboler udtalte Læren den Tro, der
i hvert Menneske er nedlagt, men ikkun hos Faa udvikles til
klar Bevidsthed; og i det den gav denne Tro Fasthed, Bestemt
hed og Anvendelighed, ydede den det fuldstændige Menneske
fuld Tilfredsstillelse, og betryggede for alle de Feil og Forvansk
ninger, som udspringe af eensidig Aandsvirksomhed. Denne
Lære forkyndtes som den giennem Aarhundreder forjættede og
forventede Guds Aabenbaring, og Udsagnet bekræftedes ved
Vidnesbyrd fra Gud; thi Lærens Forbindelse med Verdens
begivenhedernes Række viste klarlig den styrende Haand.«
Alvorlige Læsere, som endnu ikke veed, at det mest(e) Eien
dommelige i Prof.’s Bog er uindskrænket Anpriisning af kirke
lig Übestemthed (hans rene Universalisme) og den deraf
flydende Bestræbelse, overhovedet at sige Alt, hvad der lader sig
høre, uden dog i Grunden at sige det Mindste, hvorpaa der la
der sig bygge, de, som endnu ikke veed det, vil vist forundre sig
over denne Beskrivelse af Christus og Hans Lære; men seer
man nøie til, finder man dog, der er sagt lidt, nemlig at Begge
er saa godt som ingen Ting: Christus er, saavelsom Prof. Cl au
sen, kun det Uendelige i en endelig Form (Sjæl og Legeme),
Christi Lære, ligesom Prof.’s, Udtalelse af den Tro, der i hvert
Menneske er nedlagt (altsaa formodenlig Tro paa sin egen For
nuft), Guds Vidnesbyrd om Lærens Sandhed det Samme,
Mahomeds har, nemlig Forbindelsen med Verdensbegiven
hedernes Række, som klarlig viser den styrende Haand.
»Sa aledes, bliver Prof. ved, var i Tidens Fylde Betingelserne
givne, den religieuse Idee frigjort fra Naturdyrkelsens Billedfor
mer, løst fra menneskelige Baand, renset fra Klogskabens og
Egennyttens Tilsætninger, dens Trone synlig opreist i de From
mes Midte, og Virkningen udeblev ikke. Menneskene fulgde
den himmelske Røst og den indre Trang; Christus forlod Jor
den, men hans Aand blev tilbage i hans Lære; den drog dem
tilsammen, og forenede dem til en Samvirken, høiere end nogen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
