Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sider ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Om den sande Christendom
460
Ord, ere de ganske rigtig ligesaa fornuftige som bibelske og
christelige; men da vi jo nok veed, det ligesaavel er en tom
Compliment, naar Rationalisterne kalde Jesus den guddom
melige Fornuft, som naar de kalde Ham Guds Søn, vor Herre,
vil vi her lade det staae ved sit Værd, hvor vidt Fædrenes Lær
dom er fornuftig, og kun undersøge, om den, efter det Ny
Testamente, er christelig, hvad der jo unægtelig maa være
Knuden, naar Spørgsmaalet er: om deres Christendom, efter
det Ny Testamente, var den ægte og sande.
Hvad nu først Tre-Enigheden angaaer, da har vi allerede
hørt Christi Vidnesbyrd om Sønnens personlige Forskiellig
hed fra og væsenlige Eenhed med Faderen (Joh. 5 og 14), saa
Spørgsmaalet kan her kun være om den Hellig-Aands
Personlighed og Hans Forhold til Faderen og Sønnen, altsaa
kun : om der, efter Jesu Vidnesbyrd, er en Tre-Enighed eller
blot en To-Enighed i Guddommen?
At nu for det Første den Hellig-Aand omtales i den evangeli
ske Historie som en guddommelig Person, nødes man vel til at
indrømme, om aldrig for Andet, saa dog fordi der (Matth. 4.
Mare. 2. Luk. 3. Joh. 1.) udtrykkelig staaer, at den Hellig-Aand
aabenbaredes ved Jesu Daab i en synlig og legemlig Skik
kelse ; thi at man maa være en Person for at kunne paatage sig
en vis Skikkelse, følger dog vel af sig selv. At nu Jesu Ord om
den Hellig-Aand, langt fra at bestride denne Forestilling,
paa det Klareste giver den Medhold, og tillægger den Hellig-
Aand en guddommelig Personlighed, det er saa vist, som at
Han sagde til Apostlerne : gaacr hen og lærer alle Folk og døber
dem i (eller til) Faderens og Sønnens og den Hellig-
AandsNavn; thi hvem der skal kunne svare til sit Navn,
maa dog i det allermindste være en Person, og den Person, hvis
Navn skal fortjene at sættes ved Siden ad Guds, maa unægtelig
være Guds Jævning. Eet af To altsaa: enten har Jesus hermed
villet sige, at der er treGuder, eller at Guddommen er tre
enig; men deels veed vi nu, at J esus paa det Klareste bevid
nede Guds Eenhed, deels har vi hørt, at han udledte Sønnens
Guddom af hans Eenhed med Faderen, og endelig gav han og
saa bestemt tilkiende, at den Hellig-Aand var Faderens
Aand og guddommelig Eet med Faderen og Sønnen. Han siger
nemlig til Apostlerne: naar man overantvorder eder, da sørger
ikke for, hvorledes, eller hvad I skal tale, thi det skal gives eder
i den samme Stund ; thi det er ikke eder, som tale, men det er
eders Fader s Aand, som taler i eder. Jeg skal bede Fade
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
