Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sider ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Om den sande Christendom
487
Tænkemaade, som leder ei til at bære, men til at føre Bespot
telser, hvor Jesu Christi Navn bekjendes.
At nu denne Apostel ansaae sig selv og alle Mennesker for
Syndere, der kun i Jesu Navn kan frelses fra Dommen, og
beredes til de Helliges Arvedeel i Lyset, med Christo, det ligger
unægtelig i, hvad vi hørde; men det staaer dog ogsaa i Brevet,
hvor vi læse, at Menneskene ere som vildfarende Faar, før de
omvendes til Jesum, Sjælenes rette Hyrde og Biskop, at de, før
den Tid, vandre paa Hedninge-Viis i alskøns Afguderie og Uteer
lighed, og at det kun er al Naadens Gud, som kaldte os
til sin evige Herlighed iChristoJesu,der kan berede, styrke,
bekræfte og grundfæste os, ja, at det er vor Herres Jesu*Chri
sti Fader, som, efter sin store Barmhjertighed, har, ved
Jesu Chri sti Opstand else, gjenfødt os til et levende Haab,
og til et uforkrænkeligt, übesmitteligt og uforvisneligt Arvegods,
der i Himlene er gjemt til os, som beskyttes med Guddoms-Kraft,
formedelst Troen, saa Sjælens Salighed er Troens Løn! (1
Ped. 1. 2. 4. 5).
Til Slutning da kun dette, at Peder udtrykkelig tillægger Daa
ben frelsende og gjenfødende Kraft, i det han vidner, at
vi ved Daaben, som Saligheds-Middel, i Kraft af Jesu Opstan
delse, faae en god Sam vitt ighed for Gud (1 Ped. 3). At nu
Apostelen ogsaa virkelig mener den christelige Vand-Daab,
det see vi klarlig deraf, at han byder os at betragte den, ikke som
en Kjød-Tvæt, men som et aandeligt Naade-Middel, der kan
sammenlignes med den Frelsning, der vedVandet timedes
Noe i Synd-Flodens Dage, dog med den Forskjel, at hisset frel
stes kun de, som Våndet bar i Arken, her derimod de, der ned
dyppes og ligesom druknes i Våndet. At dette er Meningen af
den, kun for sin sammentrængte Korthed, ved første Øiekast
dunkle Tale (1 Ped. 3), kan ikke vel nægtes, men i alt Fald er
det unægteligt, at Apostelen taler om den christelige Vand-
Daab, og tillægger den, som et Middel i Guds Haand, frelsende
Kraft, og kun derom er det os, som Christne, at gjøre; thi
vel har vi Jesu Ord for (hos Mathæus), at alle Folk, som vil
være hans Discipler, skal dø bes, og (hos Johannes), at uden
nogen bliver født afVandogAand, kan de ei komme ind i
Guds Rige; men om Meningen hermed kunde dog let vækkes
Tvivl, dersom ikke en Apostel havde givet Vand-Daaben Vid
nesbyrd, som nødvendig til Salighed.
Her kunde vi da standse, uden at have brugt Pauli Vidnes
byrd, og uden dog at fattes Vidnesbyrd for en eneste af de Lær
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
