Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sider ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Tyrus og Sidon
153
Dette er da omtrent alle de historiske Efterretninger om
Phønicernes Oldtid, de Lærde hidtil har sammenplukket, og de
vilde ingenlunde fortjene Plads i den universal-historiske Haand-
Bog, nåar ikke Phønicernes Mærkværdighed netop bestod i
den udbredte Ve xei-V ir kn ing, de var Redskabet for; men
derfor er Sporene af deres Handel og Skibsfart os langt vig
tigere, end den fuldstændigste Beretning om deres Begivenhe
der i Hjemmet vilde være; ihi derom kan Livet i Venedig og
Hanse-Stæderne oplyse os.
Af samme Grund blive de Ebraiske og Græske Digtere
anderledes gode Hjemmels-Mænd i den Phøniciske end i no
gen anden Historie, nåar Man hos dem kun søger Oplysning
om Phønicernes Bedrift [Driftighed], og det Lys hvori Oldtiden
betragtede dem; men vil Man deraf giætte sig til deres Han
dels-Veie og Forbindelser, da glemmer Man, det er med
Myther og med alt Billed-Sprog, som med Malerier, at nåar de
er gode, kan Man vel gienkiende Historien deri, men ingenlunde
lære den deraf.
Naar saaledes den Homeriske Svine-Driver paa It ha ka
fortæller Odysseus om de snue Kræmmere fra Sidon, der
solgde Guld-Kiæder med den ene Haand og stjal smukke Folks
Børn med den Anden, da viser det unægtelig, hvad Grækerne
ansaae dem for, og vi lægge med Rette Mærke til Rav-Per
ler ne paa samme Guld-Kiæde, da de, saavel som Ravet i
Atridens og i Zeuses Palads, viser, at Phønicerne fra
Arilds-Tid beseilede Rav-Landet, hvor det [saa] end var; men
vil vi deraf slutte os til, hvilken Øe Digteren meende med
Svine-Drengens Fædreneland Ortygia, da er det ligesaavel
spildt Umage, som at ville oprede hans Slægt-Register, eller
finde den Kong Kinyras i Sidons Konge-Række, der for
ærede Agamemnon den herlige Brynje, eller i Herkules-
Mythen at ville søge Oplysning om den Tyriske Seilads,
som skjuler sig deri. Skiøndt jeg derfor ingenlunde fristes til at
sætte Israels Propheter i Classe med Digterne og Mythe-
Smedene, enten i Tyrus eller Hellas, saa tør jeg dog ikke
raade Nogen at giøre en Phønicisk Handels-Historie af
Ezechiels Syn og Spaadom; thi at Israels Propheter er
langt anderledes tilforladelige end Digterne ellers, har vi
Lov til at troe og kan vist nok med Held stræbe at bevise, men
maae ikke forudsætte i Historien, og desuden høre næsten
alle de Folke-Navne, Propheten opregner, til Ebræ eines
særegne Tale-Brug, som maatte forud være os bekiendt, nåar
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
