Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sider ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Christenheden og Romer-Riget
Med denne Forvandling gik det saaledes til, at da Saulus
ei fandt meer at gjøre i Jerusalem, drog han til Damask i
Syrien, med Fuldmagt fra » Raadet* til ogsaa der at fengsle
de Jøder, som udraabde Jesus for Messias, men underveis
blev han pludselig overstraalet af en himmelsk Glands, styrtede
til Jorden og hørde en Røst, som raabde: Saul, Saul! hvi for
følger du mig? og da han spurgde: Herre, hvem er du? da lød
Svaret: den Jesus, du forfølger, og det vil svide til dig at
stampe mod Brodden! Skælvende og bævende spurgte nu Sau
lus, hvad han skulde gjøre, og fik Befaling at vente paa Svar
i Damask, hvorpaa han stod op og lod sig lede ind i Byen, thi
han havde mistet sit Syn, og i Damask kom efter nogle Dages
Forløb en Christen, ved Navn An a nia s, til ham, lagde Hæn
derne paa ham i Herrens Navn, saa han fik sit Syn igien, og
døbde ham. Siden aabenbarede Herren sig selv for ham og gav
ham Apostel-Kald til Hedningerne, og ham var det især, som
reiste omkring og udbredte Christendommen i Riget, ligesom
han ogsaa, ved sine Breve til de nye Menigheder, skriftklog ud
viklede Lærdommen om Jesus, som hele Menneske-Slægtens
Frelser, og den rette Sammenhæng mellem den gamle og den
ny Pagt. Foruden Antiochien, som var Stedet, Paulus im
mer gik ud fra og vendte tilbage til, opslog han især sin Lære
stol i Ephesos, Corinth og Bom, til hvilken sidste Stad
han vel blev sendt i Lænker fra Jødeland, men fik dog kun
Huus-Arrest, uden at det formeendes ham at tale til alle dem,
der vilde besøge ham.
Her, med Pauli Ophold i Rom under Nero, slipper den
mageløse Historie om Christus og hans Riges Stiftelse, i
de Christnes Hellige Skrift, det saakaldte >NyTestamente,«
og paa Indvendingerne, Man nys i Mængde har gjort mod Paa
lideligheden deraf, kan vi her ikke indlade os, da de ikke grunde
sig paa andre gamle Efterretninger, men ene og alene paa Uri
meligheden, Man vil have fundet deri, at Jesus skulde være
Guds Søn meer end andre Mennesker. Tvertimod maae vi be
mærke, at hele Rimeligheden er paa det Ny Testamentes Side,
thi af Christi Guddom lade alle Christendommens guddomme
lige Virkninger sig forklare, men tænker Man den bort, da er
de store Kiends-Gierninger, som ei lade sig rokke, den stør
ste Urimelighed under Solen. Kun det lod sig tænke, at Gud
dommens Aande, som oprindelig var Mennesket indblæst, hav
de selv efter Faldet paa naturlig Maade opvakt Ebræerne,
som det Propheti s k e F o 1 k , til at arbeide paa Opreisningen,
563 36*
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
