Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sider ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Byzantiner og Araber
644
nærmeste Éftermand, Sch a pur, fangede og, Man vil sige,
flaaede den Romerske Keiser Valerian, og i hans Dage skal
Manes være opstaaet, og have stiftet det Manichæiske
Troes-Samfund, der i det Fjerde Aarhundrede blev meget ud
bredt og navnkundigt over hele Romer-Riget. Saalidt vi nu
end her kan indlade os paa at adsprede det Mørke, der indhyl
ler Manes og hans Læres Eiendommelighed, maae vi dog be
mærke, deels at denne Persiske Prophet naturligvis staaer
i den nøieste Forbindelse med Ny-Persernes Opkomst, og
deels, at hans Lærdom aabenbar var en Blanding af Oldper
siske (Magiske) og Christelige Forestillinger, saa Frelsen
og Opreisningen, Christus bragde, skulde være den Lys-
Kongens (Ormuzds) Seier over Mørke-Drotten (Ahriman), som
Zoroaster havde forkyndt og Fædrene ventet. Heraf, seer
Man let, det nødvendig fulgde, at han forkastede det Gamle Te
stamente, som Guddommens gamle Pagt med Abrahams
Folk, men her maae vi holde os til, hvad der i Stats-Histo
rien er Hoved-Sagen, at den Mosaisk-Christelige Anskuelse af
Menneskets himmelske Byrd og underfulde Opreisning af Fal
det ved Jesus Christus, ogsaa i denne Skikkelse gjorde sin
Virkning til at hæve og styrke et sjunket Folk. I hvad Forhold
han nu stod til Manes, den ny Prophet Mazdak, som vi
møde under Nuschirvans Fader Kabades, er dunkelt 1,
men da han, med stort Bifald, udraabde Kvindernes Fæl
lesskab, spaaede han sanddru om Bigets forestaaende Under
gang, thi Erfaring lærer, at en saadan Udsvævelse altid giør
Mænd til Kvinder og Kvinder til Dyr, og for Øs te r- Læ n de
re n, som ei engang holder sit Fruer-Bur i Hævd, er desuden
slet Intet helligt. Mazdaks Lærdom var imidlertid ogsaa en
deel Perser vederstyggelig, saa, da Kabades antog den, skedte
der en Opstand imod ham, og hans Søn Khosru Nuschirvan,
som stak sit Spyd i Middel-Havet, og blev berømt i Østen, som
Thjodrik i Vesten, var den ingenlunde gunstig. Tvertimod
synes Nuschirvan at have sværmet mere for Zend-Troen
end for Retfærdighed ; thi baade stræbde han med Sværdet at
omvende Georgier og M i n gr e 1 i e r, og hans gientagne Storme
paa E d e s s a (Orfa) skal have reist sig af Lyst til at giøre Chri
stus til Løgner. Det var nemlig et almindeligt Sagn i Øster-
Leden, ei blot at den gamle Kong Augar [Abgar] i Edessa hav
de skrevet Jesus til og faaet et trøsteligt Svar, men ogsaa, at
1 2. Udg. »I hvad Forhold den ny Prophet Mazdak ... nu stod til Manes, det
er dunkelt*.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
