Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sider ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Den kristelige Bornelærdom
344
Men naar vi nu, som vi maa, for urokkelig at blive ved Kri
stus og »Kristi Lærdom*, lade alt Vrævlet, baade det papistiske
og det protestantiske Vrævl om Salighedens Sag fare, kan vi
da ogsaa, uden Vrævl, forsvare vor kristelige Betragtning af
Daabs-Pagten som et Ord af Herrens egen Mund og det eneste
Saligheds-Vilkaar, uagtet vi bekjender Tro til Skriften og Trang
til Nadveren.
Dette har man i den senere Tid dristig benægtet, saa at om
det end var sandt, at Papisterne vrævlede, og at de protestan
tiske skriftkloge vrævlede, saa vrævlede dog Grundtvigianerne
ogsaa, og maatte derfor selv indrømme, at deres Modstandere
godt kunde have Ret, skjønt de vrævlede.
Nu være det langt fra mig at paastaa Umuligheden af, at
enten mine Venner eller jeg selv kan vrævle, og har sikkert og
saa vrævlet lidt en Gang imellem ; men jeg tør derfor lige fuldt
paastaa og trøste mig til at kunne bevise, at om Daaben og
Daabs-Pagten vrævler jeg ikke og har ikke vrævlet, siden jeg
fik Øjnene op for den soleklare Sandhed, at, ligesom Gjenfødel
sen, den aandelige Fødsel, er det aandelige og evige Livs virke
lige og eneste kjendelige Begyndelse. saaledes er Daabens ene
ste Vilkaar ogsaa Salighedens eneste Vilkaar, dersom ellers
Daaben efter Herrens Indstiftelse virkelig er Gjenfødelsens og
Fornyelsens Bad i den Helligaand. — Denne Sandhed modsiges
nemlig ingenlunde, men forudsættes netop og bestyrkes, ved
den Oplysning, at vi har en Apostel-Skrift, der forudsætter
netop denne Tro og Daab, netop disse Saligheds-Vilkaar, og
tjener i mange Maader til at oplyse og forklare baade Daabs-
Pagten, Daabs-Ordet og det ny Liv og Levned, som vi i Daaben
fødes til, ikke af forkrænkelig men af uforkrænkelig Sæd, det
levende Guds-Ord, som varer evindelig, — og ved den Oplys
ning, at vi ikke blot i Daaben har en Indstiftelse af Herren til
Saliggjørelsens Begyndelse, men har i Nadveren ogsaa en Ind
stiftelse af Herren til Saliggjørelsens Fremme og Fuldendelse,
saa det ny Menneske-Liv i Herrens Aand, der ved Fødselen i
Daaben er spædt og svagt, som alt Menneske-Liv, selv Herrens
eget ved Fødselen af Moders-Liv, det Liv forefinder ved Daa
ben, i Forsagelsens, Troens og Bønnens Ord, den Moders-Mælk,
hvorefter Apostelen skriver, vi, som nyfødte Børn, skal hige,
og forefinder paa Herrens Bord, i den saakaldte »haarde Tale«
om at æde Menneske-Sønnens Kjød og drikke hans Blod, den
»haarde Mad«, som nærer og styrker Livet til at naa sin fulde
Væxt og vinde sin Krone.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
