Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sider ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Den kristelige Børnelærdom
438
>
fri end Rørelsen udvortes var bleven, vilde man dog aldrig være
kommen videre, naar man ikke først havde gjort det Fremskridt
i Oplysning om » Ordet og Troen*, som var Nutiden forbeholdt;
saa vi taler ikke længer om Ordet og Troen, eller om » Ordet
og Sakramenterne«, hver for sig, som to lige guddommelige
Grund-Kræfter, der kun skulde virke sammen til kristelig Gjen
fødelse og Fornyelse, fordi Gud vilde det saa, da de ellers hver
for sig godt maatte kunne udrette det hele ; men vi ser og siger,
at det er kun »Tros-Ordet« og »Ord-Troen«, hvorom her
kan være Tale, og at deres Sammen-Virkning og Vexel-Virk
ning er lige saa vel fra Menneskets som fra Guds Side det kri
stelige og menneskelige Livs og Levneds nødvendige Forud
sætning og Betingelse,
Man kan nemlig vist nok med rette sige, at dette alt i Grun
den var Morten Luthers Mening, naar han talte om Ordet og
Troen og om Ordet og Sakramenterne ; thi baade var han langt
fra at ophøje den vilde Tro, der fæster sig til noget andet end
et udvortes kjendeligt Guds-Ord, og han var lige saa langt fra
papistisk at tåge de saakaldte Sakramenter for Saligheds-Midler
uden Guds Ord; men uagtet han endog ivrig forfægtede, at
uden Guds Ord var den saakaldte »Daab« ingen Daab, intet
Gjenfødelsens og Fornyelsens Bad, men det bare Vand, saa be
holdt han dog det farlige Udtryk > Ordet og Sakramenterne «,
som om de adskilte, hver for sig, kunde enten helt eller halvt frel
se og saliggjøre ; og uagtet han baade indsaa og indskærpede,
at »Troen«, ved blot historisk og skoleret at hænge sig ved
Skriftens Udsagn, derved ingenlunde var levende fæstet til Guds
Naades og det evige Livs Ord, saa nævnede han dog intet andet
udvortes kjendeligt Guds-Ord end Bogstav-Skriften , hvortil
Troen maatte fæste sig, baade for at være kristelig, for at findes
levende, og for at overvinde Verden.
Medens det derfor skal være langt fra os at prale med Oplys
ningen om Ordet og Troen, som noget splinternyt, — da vi
tvært imod gladelig indrømme, at det er den ældgamle kriste
lige Oplysning, som Herren selv har sørget for, ved at sætte sit
Lys i Stage til at skinne for alle dem, som er i Huset, og at det
aabenbar var ved denne Oplysning Morten Luther fandt Vejen
ud af Pavedømmets Mørke, — saa maa vi dog, for Sandhedens
og Menighedens Skyld, ikke blot indrømme, men indskærpe,
at det selv for Luther stod meget i Skygge, baade hvorledes Or
det og Troen og hvorledes Ordet og »Sakramenterne< forholdt
sig til hinanden og samvirkede til det store Gjenfødelses og For
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
