Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sider ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Den kristelige Børnelærdom
450
den kristelige Oplysnings Fornyelse ; thi mandelig hævdede
Morten Luther Ægteskabets Ære, som en guddommelig Indret
retning, ved, til Trods for Pavens Næse, selv at tåge sig en Hu
stru og leve med hende det kristeligste Hus-Liv, man i mange
Aarhundreder havde set; thi man kan jo ikke tænke sig noget
kraftigere Gjenmæle mod det papistiske Ægteskabs-Forbud,
end Munkens Giftermaal med Nonnen; men Ægteskabet kunde
dog umulig ad Oplysningens Vej komme i sit rette Forhold til
Kristendommen, førend det oprindelige (naturlige) Menneske-
Liv i det hele kom til at staa i sit rette Lys ; og dette var jo saa
langt fra at ske i Luthers Dage, at dette oprindelige Menneske-
Liv i sin forfaldne Tilstand aldrig i Kristenheden har været saa
tykt formørket, som det blev under de protestantiske skriftklo
ges Forelæsninger i Kirken saa vel som i Skolen.
Naar man nemlig saa grundig misforstaar Aanden og Skrif
ten, at det dybe Apostel-Ord : i mig selv, i min kjødelige Selv
stændighed, er intet godt, skal betyde, at hos det faldne Menne
ske findes slet intet godt, følgelig slet ingen Levning af, hvad
Gud i Mennesket havde skabt, — thi hvad Gud skabte, var jo
alt sammen saare godt, — og naar man saa gjorde dette mis
handlede Skriftsted til Tros-Regel, hvorefter blandt andet den
samme Apostels sande og sørgelige Skildring af det syndige,
men dog gudfrygtige Menneskes Stilling under Loven, med en
afmægtig Lyst til det gode, skulde være en Skildring af det tro
ende og gjenfødte Menneskes Stilling under Naaden, — se, da
lyvtede man i Grunden, om end uvitterlig, Kristi Evangelium,
der unægtelig lover sine troende Magt til at være Guds-Børn og
til at skikke sig derefter, og man indhyllede aabenbar baade
det gamle og det ny Menneske-Liv i et Bælgmørke, der skjulte
den himmelvide Forskjel mellem det store Guds-Under, som
forbinder Gjenfødelsen med Skabelsen, og et arabisk Æventyr,
der farer fra Himmerig til Helvede og fra Helvede til Himmerig
som en Springvej.
Man kan nemlig ikke tænke sig et vildere Æventyr, end det
vilde være: at Gud skabte et Menneske af Jordens Støv i sit
eget Billede og efter sin Lignelse, og at dette Menneske ved
Syndefaldet i Paradis tabte Guds-Billedet, tabte hele sin Lighed
med Gud, saa der var ikke en god Sene i hans Liv, men a t des
uagtet blev Gud ved at elske det grundslette Menneske, som en
Fader sit vel uartige, men dog i Grunden hjærtelig gode Barn,
og elskede saa højt, at han, for at frelse sit forrige Barn, hengav
og opofrede sit ægte Barn, sin evig-enbaarne Søn, for at Skiftin
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
