Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Tillägg till Bronsåldern ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
156
nar, som stå innanför trilitherna och omgifva altaret, utan tvifvel det heligaste
ställe i templet. Men äfven i annat afseende finnes öfverensstämmelse mellan Sto-
nehenge och Newgrange; de förete nemligen en märkvärdig likhet i byggnadssättet.
Sir William Wilde, som ofta haft tillfälle att undersöka denna sistnämnda, yttrar
sig derom p. a. st. sid. 203, att »om vi från kammaren och ingången borttoge den
omgifvande jordhögen och den öfverhöljande delen af grottan» — det vill säga allt
som gör den till en cairn — »skulle vi hafva framställt för oss ett monument som
"icke vore olikt Stonehenge» ”).
Sedan vi nu visat dessa öfverensstämmelser mellan alla här nämnda soltem-
pel och antydt att de alla, från det i Emesa till det i England, antingen genom
lika byggnadskonstruktion, eller genom någon i dem befintlig likadan sten, som
varit templets idole eller användts vid tempeltjensten, hvaraf synes följa att de
alla varit inrättade och använda för samma hedniska kult; så återstår att under-
söka om kulten i dem alla verkligen öfvades på samma sätt, hvilket, om det så
förhåller sig, ännu ytterligare bevisar riktigheten af de här framställda åsigterna.
Vid denna undersökning skola vi börja med templet i Emesa och visa huru
solgudens tjenst der förrättades, ty derigenom få vi en temligen fullständig upp-
gift på sättet huru Baalsdyrkan öfvades i sjelfva kultens fådernesland. Herodianus
berättar (Hist. Lib. V. cap. 3, p. 229) att då Heliogabalus (som han kallar Helxa-
gabalus, men hvars egentliga namn då var Bassianus), var prest i Baalstemplet
i Emesa, firade han solgudens fest på det sätt att han, efter pheniciskt bruk, un-
der musik af flöjter, pipor och hvarjehanda instrumenter anförde cen sjungande och
dansande trupp (chorus) kring altaret.
Sedan samma Heliogabalus blifvit romersk kejsare, lät han i Rom bygga ett
stort och präktigt tempel åt sin gud Baal (Herodian. Lib. V. cap. 5, p. 239—240),
deri han på samma vis som i Emesa öfvade gudens dyrkan på det sätt att »han
anförde kring altaret dansande och hvarjehanda instrumenter spelande chörer, jemte
pheniciska qvinnor, som med handpukor (tamburiner) eller cymbaler (kastagnetter)
i händerna, dansade kring i en ring» Så firade Baals prester gudens dyrkan, men
så förrättade aldrig Druiderna sin gudstjenst. — Samma författare, Herodianus,
förtäljer (Lib. V. cap. 6, p. 243), att Helxagabalus lät äfven i Roms förstad upp-
föra ett mycket stort och praktfullt tempel, och att han dit lät föra gudens beläte
”) »Were we to strip the chamber and passage of Newgrange of the surrounding mound, to remove the
domed portion of the cave, —— — we should have presented to us a monument not unlike Stone-
henge». Då jag 1860 besökte Newgrange, hade jag ännu icke sett Stonehenge, men jag minnes att
på de höga, kantiga, upprättstående stenpelarna lågo andra långa stenar horisontelt. Det vore af
stort vetenskapligt interesse om någon af Englands utmärkta fornforskare ville närmare undersöka
konstruktionen i Newgrange, jemförd med Stonehenges. — Det förefaller mig sannolikt att New-
grange länge varit ett soltempel för Baalskult, men sedan, genom en öfverkastad massa småsten, för-
vandlats till en grotta, kanske för Druidkult, kanske som grafställe för höga personer — men derom
må andra dömma.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
