Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
ud overvældende Skarpsindighed paa Studiet af græsk
My-thologi, ville vistnok de fleste herhjemme være enige om.
Mangelen synes at bestaa i en for stor Tilbøjelighed til at
betragte Myther og Guder som uoget for sig, uden
tilstrækkeligt Hensyn til den tænkende og følende
Personlighed. der staar bagved, i en Forglemmelse af, at enhver
dyberegaaende historisk Undersøgelse tillige, eller rettere
sagt først og fremmest, er en psykologisk Analyse. Man
har behandlet det historiske Fænomen, som enhver Mythe
eller Gudepersonlighed er, snarere som et Spejl til at
beundre sin egen Dybsindighed i, end som en Lodliue til at
udmaale vedkommende Tids eller Personligheds aandelige
Bund.
Grunden til denne saa almindelige Ensidighed kan med
Rette søges forskjellige Steder, maaske ikke mindst i en vis
Mangel paa Aaudsbøjelighed hos den Nation, der har leveret
de betydeligste Bidrag paa dette som paa alle
videnskabelige Felter. Men en meget væsentlig Grund eller snarere
en stærk Fristelse har sikkert ogsaa ligget i, at de
Kilder, vi besidde paa dette Omraade, maa kaldes
forholdsvis mangelfulde. Skal nemlig Undersøgelsen drives
saaledes, at vi ikke ville lade os nøje med at høre
Mytherne fortalte eller Gudenavnene opregnede, men vi først
og fremmest ville vide, hvad var ham Helcuba, vide,
hvilket Værd og Betydning disse have haft for hans Tro, og
hvorledes selve denne har været beskaffen, da indskrænkes
Kildernes Antal betydelig. Homer, Hesiod, Pindar,
Tragikerne , Aristophanes og Herodot kunde vel synes en
forholdsvis stor Række af troende Forfattere, men af dem
staa for det første Pindar og navnlig Euripides i
Virkeligheden Folketroen saa Ijærnt med deres rationaliserende
Tendens, at vi intet tør bygge paa dem, og dernæst gjælder
det samme 0111 dem som om næsten alle de andre, at deres
Behandling af Myther og Guder er for lidt indgaaende til,
at vi saa at sige kunne komme til at føle dem paa Pulsen
paa dette Omraade.
Saameget des større Betydning har det da, at den eller
de Forfattere, som efter alles Mening have staaet f olketroen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
