Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
ter kun er autydet eller givet glimtvis, er selvfølgelig i og
for sig ganske i sin Orden. Men noget andet er, naar
denne Personifikation ikke længer er en Fantasi eller
Tankeleg, men derimod skal være Gjenstand for Tro. Allerede
kos Barnet, for livem Legen er Alvor, en Trossag, om man
vil. viser det sig derfor ogsaa, at det ikke er en Blomst,
et Æble, et sammensat Legetøj eller en anden interessant
Gjenstand, der egner sig til at sætte dets
Personifikations-trang i Bevægelse, det skal tværtimod helst være en Pind,
en Sten, dets Skammel, — jo simplere des bedre. Saa
primitivt kan Forholdet næppe være i de allegoriserende
Religioner; det upersonlige kan og maa her have en
virkelig Vægt. men til Gjengjæld maa det ogsaa ventes, at den
personlige Side gjør sig gjældeude i tilsvarende Grad, hvis
vi da skulle kunne forstaa, at der virkelig kan være Tale
om Tro.
Det er da netop dette, der er det betegnende for alle
de hidtil omtalte homeriske Personifikationer, at den
upersonlige Side er den afgjort overgribende, den personlige
mere eller mindre svagt anslaaet, og at selve
Personifikationen kun fremtræder isoleret, altsaa synes meget langt fra
at være noget fastslaaet. I saa Henseende vil det vise sig,
at alle de andre Personifikationer hos Homer adskille sig
betydelig fra de nævnte, og det Spørgsmaal vil da nu
naturlig melde sig, om det da ikke netop er her, vi skulle sætte
Grænsen mellem, hvad der hører hjemme udenfor, hvad
indenfor det homeriske Pantheon.
Til at besvare dette Spørgsmaal benægtende, til at
paavise, at det ialtfald ikke er her, der har været en saadan
Kløft i Digterens Opfattelse, vil det være tilstrækkeligt, om
det skulde vise sig, at en Personifikation paa engang har
hin metaforiske Karakter endog i særlig høj Grad og
tillige fremtræder som fastslaaet Personlighed. En saadan
træffe vi i Personifikationen "Ερις. Denne forekommer ikke
mindre end 7 Gange i Iliaden. Den er afbildet paa Athenes
Skjold (V, 740) og paa Achilleus’s (XVIII, 535), doguden at
være karakteriseret noget af Stederne. I 11te Sang udsendes
den af Zeus, da Kampen skal til at begynde (v. 3 ff.), be-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
