Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
fremtræde som overveiende passive, saa at de kun komme i
Bevægelse ved Tryk eller Stød udenfra, medens andre Legemer
synes at’besidde Evne lil af sig selv at begynde en Bevægelse.
Denne Iagttagelse blev meget tidlig gjort. Men der har til de
forskjellige Tider været stor Forskjel paa, hvad og hvor meget
man regnede til den ene og til den anden af de to Klasser af
Legemer, de af Andet og de af sig selv bevægede. Den
primitive og barnlige Naturopfattelse er tilbøielig til at lade Alt
bevæge sig ai sig selv; Kausalitetsinstinktet er saa lidet udviklet,
at de fleste Phænomener ikke synes at behøve nogen Forklaring,
men have deres Grund i sig selv. Dette kommer af, at
Mennesket uviikaarlig personificerer Alt omkring sig og finder i
Naturgjenstandene de samme virkende Aarsager, som den
umiddelbart troer at fornemme hos sig selv. Ethvert Naturphænomen
udledes da af en personlig Villies Indgriben. Først efter
Haanden indser man, at selv de tilsyneladende mest spontane
Bevægelser forudsætte et helt System af Betingelser, uden hvilket
de ikke vilde gaa for sig. Herved indskrænkes da Omfanget
af hvad man regner til det sig selv Bevægende stedse mere.
For Platons Vedkommende synes Forholdet at være det, at han
kun i de organiske Phænomener fandt Anledning til at antage
et indre Bevægelsesprincip eller en Sjæl, men at saa paa den
anden Side hele Verden stod for ham som ét levende Væsen, og
»Alverdens Legeme var besjælet og havde de samme sjælelige
Egenskaber som vort, men i enhver Henseende skjønnere» *).
Verdenssjælen var nødvendig, netop fordi Legemerne ikke kunne
bevæge sig selv. Platon har ber strax lagt Grunden til en
Modsætning, han ikke igjen kan overvinde. Under Forudsætning at
en Verdenssjæl, vilde det jo egentlig være umuligt, at nogle
Legemer bevæges udenfra2). Verdenssjælen skal jo netop være
») Tim. 69 B. Phileb. 30 A.
s) Aristoteles definerer Naturen paa samme Maade, som Platon i Phaidros
definerer Sjælen. Phys. II, 1: t« fÅtv yaQ yvoti ovice nåvict yaivticty
t^ovicí iv iavTols (XQXrjy xivijoeaoS xcd ør«ø£ajff.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
