Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
bortfaldet, og hører den anførte episode af det aramæiske
æventyr til Polyphemsagnene, må også indledningen til det
græske høre til dem, da sikkert nok det græske og
aramæiske æventyr ere similære; også i det aramæiske udgiver
næmlig prinsen sig for kæmpens sön og består en lignende
styrkeprøve, og i dem begge ender prinsen med at skaffe
kæmpen hans syn tilbage. Æventyr forplante sig som oftest
på en aldeles forbausende måde ordret fra slægt til slægt,
men undertiden kunne de også afslibes og udviskes, både
hvad form og indhold angår, så betydeligt, at det bliver
yderst vanskeligt at følge deres udvikling, hvis mellemformerne
mangle: ingen vilde vel i fortællingen om væveren i
Siddhi-Kur genkende „den tapre skrædder11, hvis vi kun havde den
mongolske fortælling og det Grimmske æventyr, og man må
også forbauses over, at fortællingen om Buddha’s levnet og
omvendelse bliver til ’en kristelig legende. Jeg antager det
derfor ikke for urimeligt, at vi i indledningen til „den
skurvede" have en, ved förste öjekast, ganske vist ukendelig
erindring om Odysseus og Polyphem; men efter at
hovedepisoden er bortfalden, må man ikke undre sig over, at
fortællingen svinder ind og forvanskes i så höj grad, som det
er tilfælde med det nygræske æventyr. Lad os håbe, at
fremtidige -æventyrsamlere ville finde Polyphemæventyret
under en mere fuldstændig form i Grækenland.
Iøvrigt kan det dog bemærkes, at det græske folkesprog
synes at have bevaret navnet Kyklop under formen ΚνχΙωηηςr),
og i forskellige lokale sagn fra Zante, Aråchova og andre
steder omtales hyppigt kæmper (δράκοι, γίγαντες) med et öje
(μονόμματοι) ~).
*) Se Έφημιρί; αρχαιολογική 1852, 647 og Morosi, Studj sui dialetti
greci della terra d’Otranto, s. 22, 94.
2) Enöjede kæmper forekomme iøvrigt ikke sjældent i folkesagn
lige-fra Indien til Lapland; jeg skal eksempelvis anføre den keltiske
fortælling om Jarlles y ffynnawn (Pigen fra kilden) i „den røde
bog“, hvori der omtales en frygtelig kæmpe, der kun har et öje i
panden, og som bor ude i en skov, hvor han vogter de vilde dyr
(San-Marte, die Arthur-Sage. 1842. S. 104). Jfr. Zeitschrift f.
deutsche Myihologie III, 196 [Meddelelse fra prof. Heinzel i Wien].
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
