Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Efter således at have kompleteret Grimm’s række af
Polyphemæventyr, skal jeg nærmere - omtale en biepisode,
som Homer bar knyttet til sin fremstilling. Man vil have
bemærket, at i ingen af de forskellige former for sagnet, som
jeg hidtil har anført, genfindes det morsomme træk med
Odysseus, der fortæller, at han hedder Ingen (Οντις), og
derved frier sig fra al indblanding fra de øvrige kyklopers side;
det synes derfor nærmest at måtte opfattes som et fremmed
element i vort sagn, og denne antagelse bestyrkes ved, at
det kun forekommer i et eneste — det estiske — af de ti
æventyr, som Grimm bar anført (1. c. p. 16 n. 7). Der
fortælles således her, at djævelen engang kom til en karl, som
sad og støbte knapper. „Hvad gör du der?“ spurgte djævlen.
„Jeg støber öjne“, svarede karlen. „Kan du også støbe öjne
til mig?“ Ja det mente karlen nok, han kunde. Den næste
dag kom den onde igen og blev bunden fast til en bænk.
„Hvad bedder du egenligt?“ spurgte djævelen. „Issi“ (selv),
svarede karlen og lod derpå det smeltede bly løbe ned i
hans öjne. Djævelen for op og løb bort med bænken på
ryggen, og da folk spurgte ham, hvem der havde gjort det,
svarede han: „lssi teggi“ (selv gjorde det). „Har du selv
gjort det, får du selv have det“, sagde folk og lo1).
Dette æventyr foreligger i en yderst forvansket og
af-bleget form. Episoden med öjet, som jeg tidligere har
omtalt, er helt misforstået, da djævelen frivilligt giver sig hen
og kun mister sit syn, fordi han er en „dum djævel“; det
omtales jo ikke, som i det skotske æventyr, at hans
syns-kraft er svækket, og at han derfor søger at blive helbredet.
Episoden med undvigelsen findes selvfølgelig ikke her, da
alt, hvad der skulde motivere dens forekomst, er bortfaldet;
hvad nu endeligt episoden med navnet angår, er den
meningsløs i æventyrets foreliggende form: djævelen tilkalder jo ikke
Om kæmper med tre öjne (ofr. Servius til Verg. Æn. III, 636:
Multi Polyphemum dicunt unum habuisse oculum, alii duos, alii tres)
de sakaldte τριμάτιδες eller τηίμματοι, se Pio, 1. c. noten til a. 151.
’) En aldeles lignende fortælling findes hos C. Russwurm, Sagen aus
Hapsal, der Wick, Ösel u. Runö. Reval 1861. S. 136, n. 143. [Efter
meddelelse fra dr. R. Köhler.]
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
