Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
søger, og det vilde være hensigtsløst at bruge Flertallet
(hvorved der vel skal tænkes paa, at Sagerne kan rejses
af de flere forskjellige Grunde, som er nævnede forud?);
3) endelig er det noget aldeles nyt, som næppe kjendes
noget andet Steds fra og i sig selv er urimeligt, at Vidnerne
skal have nogen Løn for deres Tjeneste i Sagen. L
oversætter: „soll der Richter auf seinen Eid erkennen, dass es
ihr Eigenthum, und dass die Zeugen gewinnen das Einfache“;
herimod er de samrne 3 Indvendinger at gjøre, og desuden
den, at det er sproglig umuligt at udtrykke „dass es ihr
Eigenthum“ ved τ< αϊτών. Bk har den samme Skrivemaade
paa det nær, at han, som sagt, skriver vixev, og han
oversætter: „soll er nach Schwurentscheid in ihrer Sache das
Urteil fällen, und dass die Zeugen das Einfache zu zahlen
haben“; herimod gjælder de to første Indvendinger atter
(og naar Bk vil forsvare διχηδδετο ομοσης ved Henvisning til
ομοσει i III, 16, saa er det meget misligt, da ομοσει dér
naturligst er at opfatte som et kortfattet Udtryk for ομοσας
χριret); mod Bestemmelsen om Vidnerne maa der siges, som
ovenfor sagt, at den ikke passer, naar man tillægger αποβειποντι
den Betydning, Bk vil. BZ vil med en Rettelse skrive:
διχαδδέτο ομόσ ηντη αντίν χαι τόνς μααίρανς ην.ιν το όπλύον : „soll er
urtheilen, dass schwöre er selbst und die Zeugen und ersiege
das Einfache“ ; men det er rigtignok besynderligt, at Vidnerne,
som „erklærer intet at vide om Sagen“, skal nødes til at
sværge, endog om det blot var som Mededsmæud; man
kan dog vel heller ikke antage, at alle Vidnerne er saa
gunstigt stemte mud Sagsøgeren, at de frivillig vil være hans
Mededsmæud, og Mededsmænd lader sig vel overhovedet
kun tænke som frivillige; endelig, naar der er Tale om
Anvendelsen af saadanne, kræves der vist altid et bestemt
Antal, ikke som her et tilfældigt. Og saa er ogsaa
Fortolkningen af απυββίποντι næppe holdbar. — Man bør da vel gaa
en anden Vej for at finde Meningen; og jeg tror da med
BZ, at der i ομοσης virkelig er en Fejl, idet Stenhuggeren
ved at tænke paa det hyppigt forekommende ομννς χρινετο,
ομννντη χρινεν er kommen til at skrive ομοσας, hvor der burde
have staaet Inf. ομοσαι-, det følgende τααντον læser jeg som
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
