Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Häfte - Ögonblicksbilder af europeisk målarkonst, af Ellen Key. I. Inledning. Konsten i Berlin
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Ögonblicksbilder af europeisk målarkonst.
Den drift, som djupast bestämmer alla nya rörelser inom konsten
— med hvilken i det närmaste sammanhanget menas ej blott de bildande
konsterna och konstslöjden, utan äfven teatern, musiken och litteraturen
—- är den att finna nya uttrycksmedel för tidens lif och tidens kraf.
Denna drift skapade med lika mycken nödvändighet naturalismen som
den nu, under den ej nya, men nyvaknade känslan af lifvets
mångfaldiga djup, skapat den nutidens mystik, hvars väsentliga innehåll är
erfarenheten, att all objektiv sanning endast är relativ, att alla verkligheter
omdanas af den subjektiva förnimmelsen; att det sinliga och synliga ej
är hela väsendet, utan att bakom landskapet, anletet, handlingen, konstverket
finnes ett hemlighetsfullt, innersta vara. Vid förra sekelslutet reagerade,
liksom nu, både en djupare och en mycket ytlig mystik, mot den
vetenskapliga och filosofiska rörelse, som närmast föregått, hvilken, på
samma gång den, i båda fallen, haft för kulturen oumbärliga värf att
fylla, stannade i en ensidig uppfattning af det mångfaldiga lifvet, som
lefves af den mångfaldigt sammansatta människan.
Och nu som då framträder reaktionen ofta som en medeltidsten
-dens; man sträcker sig i längtan mot denna, den obegränsade
mystikens tid, då kristendomen verkligen var tro och jordelifvet således
på allvar betraktades som skuggan af de ting, hvilka ofvantill voro. Men
i stället för denna djupa religiösa visshet, att det sinliga endast är
skenet, har man nu endast en »stämning» utan tro. Medeltidsmänniskan
ringaktade med fullt skäl iakttagelsen af den natur, i hvilken hon
verkligen trodde att undret när som hälst kunde ingripa, medan den
supra-naturalistiska nutidsmystikern innerst tror på den lagbundenhet, han söker
bortförklara för poetiska eller religiösa ändamål.
Jämte allt oberättigadt och grundt, finnes ett djupt psykologiskt
berättigande i detta begär att komma undan det genom undersökning
och experiment åtkomliga, bevisbara, för att nå det dunkel, där
känslan sättes i allt starkare dallring ju mer den lyckas trycka ned
ögonlocken öfver tankens spanande blickar.
Konsten följer alltid samma banor som tron och tanken. Den
t e således äfven göra omloppet från dag- till nattsidan, ett omlopp,
1 d för mänsklighetens andliga helsa synes vara lika förnyande som
för dess kroppsliga, medan det däremot alltid blir osundt att göra dagen
io
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
