- Project Runeberg -  Nordisk revy för litteratur och konst, politik och sociala ämnen / Årg. 1. 1895 /
402

(1895-1899) With: Erik Thyselius
Table of Contents / Innehåll | << Previous | Next >>
  Project Runeberg | Catalog | Recent Changes | Donate | Comments? |   

Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Häfte 9—10 - Madame Blavatsky som religionsstifterska, af Karl af Geijerstam. I

scanned image

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Below is the raw OCR text from the above scanned image. Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan. Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!

This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.

402

och, såsom Solowyoff säger», madame B., som just kommit på modet som
spiritist, fann, att hon skäligen lätt kunde blifva omodärn: två processer
som gå märkvärdigt fort i Amerika». I ett bref till Aksåkoff meddelar
hon den sorgliga ställningen:

»Förr i tiden när jag hade skrifvit en uppseendeväckande artikel, plägade jag
få den omtryckt som broschyr cch sälja åtskilliga tusen för 10 cents pr ark (pr
exemplar), men hvad kan man trycka om nu? — — — Katie King uppträdde och i ett
ögonblick var allt slut Se på stackars A. J. Davis; han kan med nöd hålla kropp
och själ ihop; hans böcker säljas inte alls. »The Bannefs» subskribenter hafva sjunkit
från 25,000 till 12,000. Olcott sitter på högarna af sin »Folk från en annan värld»
som Marius på Kartagos ruiner och tänker såsom Marius bittra tankar. Inte ett tusen
exemplar af hans bok har sålts på fem månader. Epes Sargent, den mäst omtyckte
och lärdaste af de amerikanska författarne. den ende spiritist, som en hvar respekterar
och som hittills betraktats som en auktoritet, håller på att elda sin kamin med sin
»Påtagliga bevis för själens odödlighet.» — — —

Det är en saftig humor i detta bref, som nästan ger vid handen,
att H. P. B. i sin vanliga tanklöshet för ett ögonblick glömt bort, hvem
hon skrifver till, och att hon kommit in i några gamla tag.

När de spiritistiska upptågen började förlora i tilltro och anseende,
skyndade madame Blavatsky att ändra signaler. Hon skrifver till
Aksåkoff: »Sedan jag kommit till Amerika, har jag helt egnat mig åt
spiri-tismen. Icke åt den fenomenella, materiella sidan däraf, till
spiritua-listisk spiritism och till utbredande af dess heliga sanningar. —––––––––
Jag har beslutat att egna mig åt spiritism från den ståndpunkt, som
intages af Andrew J. Davis eller Allan Kardec (ehuru jag alls icke
tror på reinkamationen i den bemärkelse, som den omfattas af de franska
spiritisterna).» Hon försökte sig som utgifvarinna af ett kätterskt
spiri-tistiskt blad Spiritual Scientist, och skaffade flere abonnenter, men det
hela lockade ej en större allmänhet, utan bamet dog i sin linda.

Just vid denna tidpunkt skrifver madame B. till sin landsman
följande för hennes karaktär så betecknande rader: »Jag är färdig att offra
mitt lif för att sprida den heliga sanningen. Olcott hjälper mig så
mycket han kan, både med sin penna och med pekuniär uppoffring för
saken. Han är spiritismen lika passioneradt hängifven som jag. Men
han är långt ifiån rik, och han har hustru och en hel barnskara att
underhålla.»(!) Solovyoff anmärker, att sannolikt torde de flesta teosofer
blifva ytterligt förvånade öfver denna nyhet om Olcotts hustru och »den
stora barnskaran», ty hans talrika familj, som han då behöfde underhålla,
försvann snart utan att lämna ett spår efter sig.

Emellertid voro tiderna förtviflade, och i sina bref söker hon ej
dölja, att nöden står för dörren. Hon och Olcott försöka med en
»mirakelklubb», men det går icke bra. Själf synes hon vid denna tid hafva
varit ytterligt nedslagen och hopplös, men Olcott var en man, som ej
tappade hufvudet. »Olcott håller nu på att i New-York organisera det
Teosophiska samfundet», skrifver H. P. B. år 1875. »Dess medlemmar
skola utgöras af lärda occultister och kabbalister, af det nittonde seklets
Philosophes Heimétiques och hufvudsakligen af passionerade fomforskare
och Egyptologer. Vi önska göra en jämförelse mellan spiritism och de
gamles magi genom att ord för ord följa föreskrifterna i den gamla
Cab-balan, både den judiska och den egyptiska. Jag har under många år
studerat Philosophie Hermétique i teori och praxis.» — — -—

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Project Runeberg, Sun Dec 10 20:07:32 2023 (aronsson) (download) << Previous Next >>
https://runeberg.org/nordrevy/1895/0408.html

Valid HTML 4.0! All our files are DRM-free