Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Häfte 11—12 - Madame Blavatsky som religionsstifterska, af Karl af Geijerstam. II
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
474
Ett annat nederlag, som madame Blavatsky led, var utgifvandet af
»Den talande bilden från Urrur» af d:r Hartman. »Detta kvicka lilla
arbete», säger mr Lillie», var pä en gång ett gyckelspel och en grafsång
— en grafsång öfver bortkastade är. Dess författare förleddes af
teosofiska studier att resa från Amerika till Indien; och han var medlem af
komitén i Adyar under Coulumb-bekymren. D:r Hartmann är den
utmärktaste förkämpen för madame Blavatskys lära, äfven om mr Sinnett
räknas med. Han har offentliggjort arbeten öfver Böhme, Paracelsus,
Rosenkreuzarna och andra mystiker. I alla dessa arbeten återfinnes ett
kanhända allt för ansträngt försök att uppvisa, att medeltidens kabbalism
härledde sig från adepterna i Tibet, och för liten uppmärksamhet åt den
omvända framställningen. Hur stor måste icke den Esoteiiska logens
förvåning hafva varit, när profeten plötsligt förbytte glödande loftal till
glödande förnekelse.»
Teosoferna lära hafva sökt vända denna dikt sig till godo, och om
jag ej mins orätt, har jag sett uppgifvas, att den skall hafva blifvit införd
i Lucifer och uppgifves vara riktad mot dem, som hafva allehanda
oriktiga meningar om teosofien. Af hvad som framgår af mr Lillies citat,
är dock uppenbart, att den blodiga satiren är riktad mot samfundet som
sådant {Samfundet för utbredande af visdom, som det kallas), och om
teosoferna halva intagit det i sina tidskrifter, hafva de blott bundit ris ät
sin egen rygg.
* *
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
