Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Häfte 6 - Benjamin Kidd och hans engelska kritiker, af G. F. Steffen - I. Arbeten af Jane Gernandt-Claine, K. E. Forsslund, Harold Gote, E. Idström., Märta Bolle, Mark Stern, Alma Cleve, Margareta, Aug. Lindholm, anmälda af Gil Blas
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
435
utmärker sig genom en inneboende oförmåga att räkna, med
annat än individen och hans omedelbaraste, krassast
materiella själfintressen. Häraf följer otvunget, att
framåtskridandet och de sociala intressena (som enligt hr Kidd kräfva
många individers och många individuella lifsintressens
slaktande i den stora blodiga kampen för tillvaron mellan
individerna och de sociala grupperna) måste ha en sanktion
eller bekräftelse, som står öfver, bortom, utom
förnuftet. Det som står öfver och utom förnuftet, det som
ensamt kan bekämpa och tygla och öfvervinna det af
hr Kidd sålunda utmålade “förnuftet44, det är religionen!
Hr- Kidds otroliga känslolöshet för det oredliga i hela detta
slutledningssätt öfverger honom icke i detta viktiga
ögonblick, ty nu definierar han religionen på följande
ändamålsenliga sätt: “en religion är en trosform, som ger en af
förnuftet oafhängig bekräftelse (an ultra-rational sanction)
åt den stora klass af individens handlingar, i hvilka hans
och samhällets intressen äro stridiga och genom hvilka
individen underordnas samhället uti den pågående
rasutvecklingens intresse44 (s. 103 i den eng. uppl.). I själfva värket
ger hr Kidd icke någon annan definition på religion och
får sålunda religionen att betyda hvarken mer eller mindre
än den af förnuftet oafhängiga “sanktionen44 för kampen
för tillvaron mellan individerna så väl som mellan de sociala
grupperna! Religionen skulle sålunda vara den af förnuftet
oafhängiga “eller öfvernaturliga, hvilket betyder detsamma44
(s. 110 i eng. uppl.) “sanktionen44 för lifvets allra råaste
grundfenomen. Att sätta likhetstecken mellan
“ultra-ratio-nal“ och “ super-rational“ är ett intellektuelt stordåd —
särdeles då man strax förut tillvärkat den öfvanstående,
dråpligä definitionen på religion. Det, som ej är
förnufts-enligt, är öfvernaturligt, är religion! Jag undrar om ej
Schopenhauer vände sig i sin graf, då hr Kidd frambrakte
dessa väldiga tankar.
Läsaren märker nu, att hr Kidd på de ändamålsenligt
preparerade definitionernas bekväma bana kommit precis
dit han ville — nämligen till slutsatsen, att den sociala
utvecklingen ytterst är intet annat än en religiös utveckling.
Jag kan ej här diskutera denna urgamla tes, ty det är ej
den utan hr Kidds sätt att härleda den och draga slutsatser
ur den, som här intresserar mig. Jag tror, att hvarje vaken
och fördomsfri läsare af hans bok skall finna, att han
grundar sin slutsats på en serie obevisade och allt utom
för-troendeingifvande påståenden och att hans s. k.
slutledningar bestå af en massa skenlogiskt prat i en cirkel. . Till
dessa värdelösa slutledningar höra de lika ytliga som
dogmatiskt tvärsäkra resonnemangen om “den västerländska
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
