Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Häfte 11—12 - Den orientaliska litteraturens ålder, af F. Max Müller
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
784
Den egyptiska tidräkningen för oss ett betydligt stycke
längre än den indiska. Menes skall ha regerat omkring år
4000 före Kristus, och om vi icke erkänna en delning af
riket bland olika konungafamiljer, så kan tiden för honom
skjutas ännu högre ända till år 5000 före Kristus. Lepsius
nöjde sig dock med 3892 och Bunsen med 3623 före
Kristi födelse *. Men hvilka tidsbestämningar vi än
antaga, måste vi betänka, att de som alla fornegyptiska
dateringar bero på konstruktioner, som vi grunda på
Maneto-dynastierna ur den kungliga papyrus i Turin och andra
papyrusfragment. Vi ha återigen att göra med konstruktiv
och icke med autentisk historia.
Likaledes är det gamla testamentets tidräkning
konstruktiv. De forskare, som sorgfälligt’sammanräknat
tidsuppgifterna i Mose böcker, sätta skapelsedagen till år
4160 före Kristus, således icke mycket långt före det
“Menes“ herskade i Egypten, måhända till och med senare.
Samma lärda beräkna syndafloden till år 2504, hvilket voro
ungefär vid tiden för den tolfte egyptiska dynastien. Om
vi konstruera denna kronologi, få vi dock icke glömma,
att huru gammal än den mosaiska traditionen må vara,
den hebreiska texten, sådan vi nu ega den, svårligen kan
sättas tidigare än till det sjätte århundradet före Kristus.
Om vi vidare med Petermann gå in på, att den
samaritan-ska texten blifvit faststäld till fjärde århundradet, så finna
vi att tiden från Adam till Abraham, som i den hebreiska
tideräkningen beräknas till 1948 år, i den samaritanska
texten höjts till 2249 år. Om vi till sist ansluta oss till
den meningen, att septuaginta uppstått i Egypten i tredje
och fjärde århundradet före Kristi födelse, så finna vi där
samma tid höjd till 3314 år. Däraf är det således klart,
att i judarnes historia de gamla tidsbestämningarna äro
lika rent konstruktiva, ehuru de synas moderatare än den
egyptiska forntidens.
Hvad som gäller om Egypten och Judeen, gäller i
ännu högre grad om Kina. Kina skryter med en minst
fyratusenårig historia. Kinesiska lärde försäkra oss att
kejsar Yao är från historisk tid. Och likväl växlar denna
tidsbestämning mellan 2357 f. Kr. och 2145 f. Kr., den
sista uppgiften förskrifver sig från Bambu-annalerna. Den
* Hieroglyfforskare ha tillskrifvit Menes följande tidpunkter.
6467 f. Kr. Henne från Sargans.
5702 » » Boekh.
5613 » » Unger.
4717 » » Lieblein.
4455 » » Brugsch.
4157 » » Lauth.
3917 f. Kr. von Pfeffl.
3892 » Lepsius.
3623 » » Bunsen.
2782 » » Seyffarth.
2387 » » Knötel.
2224 » » Palmer.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
