Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Häfte 5 - Förhistoriska skisser, af Elisée Reclus
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
348
domen blifvit den förherskande formen, bevisar i huru
hög grad mutualismen brukade vara förherskande hos
de jordbrukande folken, som uppnått en ovanligt hög
kulturnivå. Äfven här måste individens omsorg vara
hufvudsakligen riktad på det allmänna välbefinnandet.
Det intygas genom själfva de ordbildningar, som
beteckna de olika bondekollektiviteterna. Så t. ex. betyder
det baskiska uttrycket: “allmänhet“, de ryska
bondeme-nigheterna kallas mir, “fred“, de serbiska zadrughi,
“vänskapsförbindelser “, buruternas bratskiya, “broderskap44.
Öfverallt där latinet ingår med sina ordrötter i andra
språk, gäller “kommun44 som beteckning för den
gemensamma organisation, hvars medlemmar äro förpliktade
att understödja hvarandra, och samma ord betecknar
som “kommunion“ i de romanska språken trosgemenskap
och nattvard. Ty människan lefver icke af bröd allena.
I grunden beror allt väckande af förslag, all undervisning,
all propaganda på lagen om ömsesidigt bistånd. Ingen
aldrig så stor egoist skyr bemödandet att med sitt sätt
att se och fatta tingen inverka på andra. Ju mer
samhället går framåt, dess mer ser äfven den isolerade
individen, äfven när han icke är medveten därom, sin like
i enhvar som omger honom. Lifvet som i sin början
förr var för de lägsta djuren endast vegetativt, som
äfven hos människan då hon befann sig i ett ociviliseradt
tillstånd icke höjde sig väsentligt högre, antager en
fullständigt förändrad och vida högre karaktär, sedan
förstånd och känsla utvecklat sig. Med det högre
med-vetenhetstillståndet träda nya existensändamål, nya
syften vid sidan af det ändamål, kring hvilket
ursprungligen allt vände sig: uppehållandet af den egna
existensen; mänsklighetens vidgade horisont omfattar snart
hela mänsklighetens lif*. Men det fins äfven
förskräckliga återfall på framåtskridandets väg. Sympatien, som
uträttat så mycket för att från människa till människa,
från folk till folk föra den intellektuella och moraliska
förädlingen, får ge plats för striden och hatets och
häm-dens vilda utbrott, och med egendomlig förvändhet har
det aldrig saknats sådana, som ville tillägga denna
brutala sammanstötning, “det elaka kriget44 som Homerus
kallar det, en stor uppfostrande betydelse för
mänskligheten och som prisa kriget som läromästare. Det är de
sista återstoderna af de gamla vidskepliga
föreställnin
* Auguste Comte, Philosophie Positive 1869, s. 494.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
