Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Häfte 7—8 - Brefväxling mellan en modärn fritänkare och en präst i svenska statskyrkan
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
495
en gång Huxley, då en engelsk biskop var tveksam om
bönens nytta i ett visst fall. Ett yttrande som
kännetecknar en stor forskare. Den professor är ännu ej född
som på en enda punkt löser naturens gåta, som kan
säga oss exact hvad som är naturens verkliga lag. Kan
en enda hemlighet, en enda af de gamla och nya
gåtorna lösas grundligt, kunna vi från den punkten också
lösa dem alla, först och främst lifvets gåta, ty allt står
i förbindelse inbördes.*
Och härmed är jag inne på din fråga om undren.
Kompetensvillkoret för att afgifva ett allmängiltigt
omdöme om undrets beskaffenhet förefinnes hvarken hos
dem som jaka eller neka detsamma enligt hvad som
framgår af vårt nyss antydda inskränkta vetande om
naturen själf. Att neka ett faktum, som är på vanligt
sätt bevittnadt, blott därför att man ej begriper dess
huru eller det ej passar in i det af oss uppgjorda
systemet är borneradt, att säga att en tilldragelse som ej
öfverensstämmer med hvad vi för närvarande konstaterat,
hvad vi hittills upplefvat är ett underverk, är ej mindre
förhastadt. Tvenne fakta, som synas oförenliga, kunna
inneslutas i ett tredje som i sig har tillräcklig
orsaksgrund för båda, liksom tvenne cirklar med olika
medelpunkter godt kunna rymmas inom en annan större. Man
lär ej häller kunna undgå att erkänna, att mycket af
hvad som i bibeln berättas och som på den tid det
tilldrog sig tedde sig som ett under i vanlig mening, äfven om
det fortfarande, som snart sagdt hvartenda fenomen,
innerst är en gåta, likväl för oss ställer sig i en annan
dager än det egentliga undrets, emedan vi bevittnat flere
likartade händelser. Eller är det icke så att det är
endast det enstaka stående fenomenet man är benägen
kalla under? De hypnotiska fenomenen till exempel?
Ur de massor af materiel som på det området nu
föreligga vill jag blott anföra ett fall härifrån Sverige, ett
fall som äfven offentliggjorts i en tysk medicinsk
tidskrift. — En läkare söfde en person, den hypnotiserade
beskref utseendet af ett rum, i hvilket han aldrig varit
samt hvad som samtidigt tilldrog sig i detta rum. — Detta
skulle ju kunna kallas ett under så godt som något och
stämmer föga med hvad för mången gällt som en
oefter-giflig “naturlag“, nämligen att man måste vara
kroppsligt närvarande i ett rum för att utan yttre hjälpmedel
* In natura non datur saltus.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
