Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Om det Natursköna, af Mag. Doc. B. E. Malmström
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Oai det Natursköna.
85
hans dialektiska method, ooh dermed hela hans filosofiska
system, som är väsendtligen beroende jufet af methoden. En
sådan slütföljd är oberättigad. Visserligen lider sy sterne! i
åtskilliga delar af detta ursprungliga fel; men redan den
vanliga aktgif vei s en på ali tillvarelse, hvilken befirinër sig* i
ständig rörelse, och utgör en ständigt fortgående process, är
tillräcklig àtt rättfärdiga methoden. Då verkligheten ej vet
af något stillestånd, måste äfven dess metafysiska förklaring
grunda sig på rörelse och utveckling.
Man kan uppställa denna första logiska trichotomi på
annat sätt, med en annan kategori i det antithetiska
rummet i stället för Intet. Vara låter sig ej tänka utan ett
Varande, ty tanken vara väcker omedelbarligen tanken på
ett varande, som har del af detta vara. Dessa två
kategorier förutsätta hvarandra med nödvändighet. Ett vara
kan ej tänkas utan något varande, och ett vätande kan ej
tänkas utan vara. Detta allmänna Vara och detta serskilda
Varande förbindas åter omedelbarligen äf samma tanke till
enhet med hvarandra så, att det Varande tänkes delaktigt
af Vara’t, d, v. s. det är. Det Serskilda är det Allmänna.
Häri ligger i grunden en motsägelse*). Denna motsägelse
kan endast derigenom lösas, att detta är tänkes såsom icke
bestående, att det tänkes såsom blott momentant, ätt det
går utom sig sjelft och öfvergår till Blif ver. Det serskilda
blifver det Allmänna. Enligt denna tankeföljd hafva vi
följande kategorier: 1) Vara för sig (det Allmätina); 2) Vara
jemte Annat och för Annat (det Serskilda); 3) Vara för det
Allmänna (det Serskilda i det Allmänna); eller annorlunda
uttryckt: 1) Rent Vara; 2) Förete sig; Företeelse; 3) Blifva.
Dessä ursprungliga kategorier med ali sin logiskå
hårdhet stå i sjelfva verket i öfverensstämmelse med det
all-irläniia föreställningssättet. Det högsta Vara för
föreställningen är Gud^ hvilken uppenbarar sig i Verlden och
ådagalägger sin verksamhet. i Verldsregeringen. I stället för
det Hegel ska Intet hafva vi vunnit den antithetiska katego-
£)et är blott ett fall, der denna motsägelse ej finnes: Gud är.
Här är nemligen dét Serskilda identiskt med det Allmänna; ty
Gud är Allt Vararfde’ och Allt Vara.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
