Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
då kunskapen icke kan tänkas såsom omedveten, måste hon
lika väl som subjektet vara en medveten enhet. Detta
oak-tadt måste dock någon skilnad ega rum mellan kunskapen
och subjektet, såvida det med rätta skall kunna sägas, att
den förra förutsätter det sednare. Att en sådan skilnad eger
rum, antages ock inom den formella logiken, då det fordras,
att man vid betraktelsen af det slags kunskap, som utgör
hennes föremål, skall abstrahera icke blott från tänkandets
innehåll och objekt, utan äfven från det tänkande subjektet.
Den rest, som efter denna abstraktion återstår, är det rent
abstrakta tänkandet eller tänkandet såsom ren form samt
tänkandets allmännaste bestämningar eller i någon mon
speciella former. Lika väl, som man i logiken för att kunna
fatta tänkandet såsom rent abstrakt, måste abstrahera från
det tänkande subjektet, måste man äfven, då det är fråga
om kunskap i allmänhet, för att kunna fatta henne rent
abstrakt, abstrahera från subjektet, hvilket är det
kunskapsegande medvetandet. Afsöndras nu kunskapen, genom en
sådan abstraktion från subjektet, så är hon såsom
medveten enhet betraktad blott formel, hvarföre ock denna
enhet kan betecknas såsom kunskapens form, hvilken för
alla särskilda kunskaper, vare sig att de äro skilda
deri-genom, att de tillhöra olika subjekter, eller derigenom, att
de hafva olika innehåll, måste vara en och samma. Såsom
sådan formel enhet är kunskapen det sätt, hvarpå innehållets
särskilda momenter äro i medvetandet förbundna. Vända
vi oss nu till frågan om subjektet, så kan man redan deraf,
att man för att kunna fatta kunskapen såsom ren form
be-höfver abstrahera från subjektet, sluta, att detta icke är en
formel enhet utan en reel eller väsentlig, hvilket med andra
ord vill säga, att det är substans. Denna subjektets
sub-stantialitet är ock antydd derigenom, att man säger
subjektet ega kunskapen och hennes innehåll, då man deremot,
så länge kunskapens rent formella betydelse fasthålles, icke
om henne kan säga, att hon eger de bestämningar, som
utgöra hennes innehåll. Det, som skall ega bestämningar,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
