Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
andra ord vill säga, att det strider mot det helas begrepp
att stå i ett sådant förhållande. Häraf draga vi den
slutsatsen, att ett af subjektet oberoende objekt icke är en
omedelbs^ förutsättning för subjektet, och att man
följaktligen icke omedelbart kan sluta från subjektets verklighet
till verkligheten af ett objekt, som är deraf oberoende, eller
till en verklighet, som icke ingår i subjektets innehåll.
Sedan vi sålunda sökt ådagalägga, att subjektet icke i
följd af sitt begrepp hänvisar på något annat än sitt
innehåll, hvilket tillika är kunskapens, vända vi oss till
innehållet för att undersöka, om i dess begrepp ligger något skäl
att antaga detsamma förutsätta ett af kunskapen och hennes
subjekt oberoende objekt. Vi hafva förut anmärkt, att
innehållet, hvilket först visat sig vara det, hvarom kunskapen
är kunskap, utgöres af subjektets bestämningar, hvilka,
såvida de egas af subjektet, måste vara deraf beroende. Den
hänvisning på något annat än innehållet, som ligger deri,
att detta icke utan något, hvari det innehålles, kan vara
innehåll, kan då icke antagas vara en hänvisning på ett
objekt, alldenstund detta andra, hvari innehållet ingår, kan
vara antingen kunskapen, hvilken är innehållets form, eller
subjektet, hvilket är dess reella enhet. Detta oaktadt kan det
naturligtvis sättas i fråga, om icke beskaffenheten af
innehållets beroende är sådan, att detta jemte kunskapen och
hennes subjekt måste antagas förutsätta något annat. Vore
kunskapens innehåll helt och hållet beroende af subjektet,
så att det icke i förhållande till subjektet kunde ega någon
sjelfständighet, så vore denna fråga lätt aty besvara.
Innehållet vore då helt och hållet subjektivt och kunde såsom
sådant icke hänvisa på något annat än subjektet och dess
kunskap. Ett sådant innehållets fullkomliga beroende af
subjektet synes dock icke vara antagligt. En anledning till
tvifvel derpå kunde möjligen hemtas från den
omständigheten, att vi uppstält innehållet jemte subjektet såsom en
särskild förutsättning för kunskapen, men denna anledning
är lätt undanröjd, om vi blott erinra oss, att innehållet lika
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
