Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
då, att både det groft sinnliga, såsom andetomt, äfvensom
det abstrakta, såsom utan sinnlighet, sakna vilkoret för att
vara sköna och kunna derföre icke heller af konsten som
sköna framställas. Reflexionen är just ett sådant abstrakt3).
Hvad man i allmänhet menar med en reflexion öfver en
sak, är just det ur saken sjelf utdragna allmänna och
väsentliga, framhållet i dess motsats till sakens sinnliga sida.
Den abstrakta reflexionen kan derföre icke bilda innehållet
i ett konstverk. I Dresdner Galleriet ser man en tafla af
Jordaens, med devis: ”Wie die Alten singen, so pfeifen die
Jungen.” Här är innehållet, som det synes, ett, ordspråk,
och möjligen har äfven målaren haft för afsigt att framställa
ett sådant. Men under utförandet har deraf blifvit något
annat; man ser framför sig ett larmande boirdsällskap, och
ingen skulle, utan rent tillfälligtvis, komma, att tänka på det
nämnda ordspråket, derest det icke stode skrifvet på taflan;
men just det, att målaren ansett nödigt*att ditsätta det, visar,
att icke ens han sjelf vågade förutsätta, att denna abstrakta
tanke skulle falla åskådaren in. Endast i oegentlig
mening kan man sålunda säga, att detta ordspråk bildar taf—
lans innehåll, ja dess utsättande nästan störer intrycket,
ty det nödgar oss att tänka oss de framställda figurerna
såsom tomma skuggor, icke såsom varande till för deras
egen skull.
Men poesim har i uttalande af det abstrakta större
frihet, än de bildade konsterna. Genom sitt
framställningsmedel, språket, kan hon omfatta och skildra alla sidor af
•) Ed aDQdD af h:r K:s granskare kommer till ungefär samma
slutsats, ehuru den icke strängt följer ur hans premisser. Det heter
nemligen: skönhet är harmoni och harmoni finnes icke annorstädes
än inom den andliga verlden och således finnes skönhet blott inom
henne. Hvad som här menas med ”harmoni” så väl som med den
”andliga verlden,” är oklart. Tages ”andlig verld,” såsom det faller sig
naturligast, som en motsats till sinnlig verld, så är det förbi med
all skönhet*, förmodligen menas den af ande genomträngda
sinne-verlden.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
