Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - 4. Philosophiske Betragtninger over den nyeste Tids Historie, af Universitetsstipendiat, Cand. mag. G. V. Lyng
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
aabenbare sit Indre, sit skjulte Liv, saaledes, som Sønnen
aabenbarer Faderen; det ligger ikke i dens Væsen at
udvikle sig (thi al Udvikling er i Grunden kun en successiv
Aabenbarelse af, hvad der ligger skjult i det Indre), og
Historien viser ogsaa, at Christendommen ikke i den
græske Kirkeafdeling, som i den romerske og den
protestantiske, er bleven Spiren til en kraftig og sig selv klar, sig
selv bevidst Udvikling. Det Guddommelige paa Jorden
er kun den uoplukkede Enhed med sig selv, ikke den Rod,
hvis Liv, hvis inderste Saft og Kraft gjennemtrænger
Civilisationens Verdenstræ med dens endeløse Forgreninger
og deri aabenbarer sig. Det maa derfor enten staa
ligegyldigt ligeoverfor Livets og Virkelighedens concrete
Mangfoldighed, saaledes, som den græske Kirke i sit Hjemland,
Tyrkiet, staaer ligegyldig ligeoverfor den vantroende Stat,
eller, dersom den skal indgaae i Virkeligheden, blive
verdslig, da negere, undertrykke det concrete, Individualiteternes
Liv, og gjøre sig selv, denne stive, udelelige og derfor
af en enkelt Individualitet baarne og repræsenterede
Enhed, til det exclusive Indbegreb af al gyldig Virkelighed,
al Magt, som det er skeet i Rusland. „Der er to Magter:
Gud i Himmelen og Keiseren af Rusland paa Jorden,“
skrev Fyrst Woronzoff i en Proclamation til Tscherkesserne;
Keiseren er ikke blot Keiser, men tillige Pave, idet han
nemlig, som Guds Repræsentant paa Jorden, indbefatter i
sig al baade geistlig og verdslig Myndighed. Den russiske
Forfatning er saaledes et Theokrati i verdslig Form
omtrent i Lighed med det muhamedanske Khalifat og
Sultanat; Stat og Kirke ere i uadskilt Enhed; Rusland er det
„hellige Rusland,“ som det ogsaa i mange fra den russiske
Regjering udgaaede diplomatiske Aktstykker benævnes.
Som Theokrati i verdslig Form, staar den fra den
orientalske Kirke udgaaede theokratiske Forfatning i
Modsætning til den fra den occidentalske Kirke udgaaede, nemlig
Pavedømmet, der er Theokrati i geistlig Form; den
romerske Pave er først og fremst Pave d. e. Kirkens
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
