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forrang frem for alle øvrige — de er alle led i en skridtvis
utvikling av menneskeaanden.
Samtidig peker han paa den vældige kundskapsmasse
som i vore dage byr sig frem paa naturvidenskapens, religion
nens, kunstens, den historiske forsknings og politikens om*
raade, og konkluderer med den sats at tiden nu er inde til
at gi slip paa de lærde sprog som undervisningsgjenstande i
skolene.
Til støtte for denne paastand slutter Schweigaard sin
artikel med Wolfgang Menzels »betydningsfulde Ord«:
»Darin aber kommen alle gebildeten Nationen der neuern
Zeit überein, dasz die Naturwissenschaft die Grundlage aller
Cultur ist, und es ist ein unermeszlicher Fortschritt des mensch=
lichen Geschlechts, dasz es von der schwindelnden Höhe des
Geistes immer mehr zu Natur zurückkehrt. Der alte Aber«
glaube ward gebändigt durch die genaue Kenntnisz der Na«
turkräfte; die Roheit und Armuth des geselligen Lebens ward
in Schönheit, Fülle und friedlichen Genusz verwandelt durch
die Anwendung jener Kenntnisse; die Poesie ist an der Hand
der Natur aus ihrem gelehrten Verirrungen zurück gekehrt,
und selbst die Philosophie hat durch die Naturwissenschaft
ihre Reinigung und Verjüngung erlebt. Alle groszen Ent«
wiklungen der neuern Zeit knüpfen sich an grosze Ent«
deckungen in der Natur, und alle wahrhaft humane Bildung
und aller physische und geistige Wohlstand des jüngsten
Geschlechtes ist darin begrundet.«’)
Det har været nødvendig at stanse saavidt længe ved
Schweigaards første avhandling, ikke bare fordi den gir hans
eget filosofiske standpunkt in nuce, men ogsaa fordi den gir
uttryk for væsentlige tendenser som arbeidet sig frem inden
intelligenspartiet, og som man kan finde igjen som ledende
grundtanker i Vidars spalter og i en mer specialisert, men
ogsaa rikere begrundet form i Welhaven«partiets senere literære
produktion.
Sst., s. 9, ff. Uthævet av Schweigaard.
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