Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
FINNERNES GUDELÆRE.
237
barnet og siger: Loila eller Heya, eller hvad navn Mubenaimo
har befalet at kalde det med, jeg døber dig fra Gud til afgud,
fra Jemmel til Mubenaimo, og det i navn Horagalles, Varalden
olmai og Bieggagalles. Idet hun nævner disse vederstyggelige
afguders navne, øser hun, ligesom det sker i den kristne daab,
tre gange vand paa barnets hoved.
Derpaa bliver da fire ofringer forrettet for denne barnets nye
daab af barnets fader, efterat han har iført sig den brugelige
offerklædning. Derefter følger straks barnets forbedring og
fuldkomne helbredelse.
Det navn, barnet har faaet i satans daab, bruges altid af
forældrene og andre finner. Dette navn kaldes guttens eller
pigens udenemo, andet navn. De nævner ham aldrig uden i bufolks
paahør, og naar de er nødt til at tale norsk, med det navn, han
har faaet i den kristne daab.
Er dette ikke egentlig at ofre sine børn til Moloch, spørger
magister Randulf.
J. Kildal fortæller om finnernes omdøbelse: «Naar enten
en noaide ved runen eller en anden afgudisk fins drømme faar
vide, at et sygt barn har sygdommen ved præstens daab og fra
det navn, som præsten har lagt paa det, da omdøber en afgudisk
fin det saaledes: han lægger nemo skiello (navnring) i vand, øser
saa af vandet, som nemo skiello ligger i, paa barnet og siger: jeg
lauger dig i navn Maylmen Radiens (Kiorva Radiens eller en andens),
og du skal have det navn N. (et gement og brugbart navn), og
med det navn skal du have god helse. (Denne nemo skiello skal
barnet siden altid bære paa sig). Og om barnet er et
drengebarn, faar det undertiden nemo guli (navnfisk), hvilket hjælper
til, at det med tiden kan blive en stor noaide, og da gaar nemo
guli synlig for noaiden over elve og kjærn, hvor der er vanskeligt
for ham at komme frem.»
Om brugen af alterens sakramente af finnerne oplyser Randulf
videre, at den samme frygt, som driver finnen til at lade sit
barn døbe, driver ham selv til at gaa til Guds bord. Finnen
bereder sig til dette paa følgende maade: Først spørger han
runebommen, om præsten vil antage ham og hans til alterens
sakramente. Kommer ringen til at staa paa kirken, som er
aftegnet under rist palches (de kristnes vei), er det sikkert tegn paa,
at han bliver antaget; kommer ringen andetsteds hen, bliver han
hjemme, da han deraf ser, at han ikke bliver akcepteret. Men her
lyver satan tidt for ham; thi det er tidt skeet, at ringen er
gaaet til kirken paa runebommen, men finnen er dog bleven
bortvist, fordi han af præsten er funden vankundig. Dette var,
beretter Randulf, for ikke længe siden hændt i en brav præsts
menighed, hvor en fin med sin kone kom for at gjøres delagtig i
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
