Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
177
erhåller någon gång d dessa tal \sin beskända del
(t. ex. år 1877). Men Västeråsdomprosten C. W.
Linder avvisade i sällskapet på årssammankomsten
1875 fruktan för vare sig den historisk-kritiska
eller den naturvetenskapliga riktningen. Den förra
har enligt honom gjort kristendomen stort gagn.
Den naturvetenskapliga riktningen fick en
höjdpunkt i Darwin, »den ovanlige man-, som i våra
dagar anses hava fört naturvetenskapens runor
med den största äran». »Darwinismen och därmed
besläktade fbrskningssträvanden innefatta utan
tvivel ett synnerligen storartat försök till
naturför-klaring. Men huru de skola råka i en sådan strid
med bibeln såsom Guds ord, att de kunna, vad
mången lärer hoppas, komma att ’Utplåna hans
namn ur den mänskliga odlingens tideböcker, det
mäktar jag ej förstå. Guds nåderike står under helt
andra lagar än hans naturrike och kan följaktligen
ej genomforskas av någon darwisnism. Vill man
med naturvetenskap ådagalägga, att kristendomens
under äro på sin höjd missförstådda
naturföreteelser eller rena natursagor, ooh att tanken på Guds
särskilda försyn faller till intet inför
ovederlägglig-heten av naturlagarnes fasta ordning? Är Gud icke
en levande personlighet? Är ej allt liv innefattat i
honom? Leva vi ej, röras och hava vår varelse i
honom? Har denna levande personlighet stiftat
naturlagarne för att därmed sikapa ett hinder för sin
fot eller en boja för sin hand? Vill man göra det
andliga till ett ursprungligen och i grunden oväsent-
12 — När stunderna växla och skrida. III.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
