Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Från anno 1921 - XIV. Martin Luthers universella betydelse
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
176
långt världskrig rasade mellan avgrundens makter,
synden, döden och djävulen, och hans barmhärtige
Herre, som hade förlossat honom, för att han skulle
vara hams egen; mellan förtvivlan och förtröstan.
Kyrkans gängse kvietiv förmådde icke lugna hans
själ. Han måste ut i öknen för att möta djävulen
och Gud.
Intet under, om mian förfasar sig över Martin
Luthers olikhet mot det kyrkliga idealets lydiga
lugn. %
Vännerna hava försökt tämja denna demoniska
och himmelska genius för att avlägsna anstöten.
På två sätt har man velat giva honom en
mellanställning mellan ytterligheterna.
Den allmänna uppfattningen har ställt Luther på
en gyllene medelväg, på en slags via media,
liknande den som föresvävar kyrkans erasmiska del,
nämligen den angEkanska kristenheten. Den
lutherska teologien har med förkärlek framställt
sig såsom klok medelväg mellan Rom och radikal
protestantism.
Men i själva verket står Martin Luther, för så
vitt det över huvud finnes verkliga och
principiella olikheter inom Kristi kyrka och församling, i
radikal motsättning mot båda.
Ty han hävdar frihetens och den andliga
principens rätt gentemot varje slags lagreligion,
gentemot bildstormare lika väl som bilddyrkare. 1
sådana ting aktade han varken ett »det måste så
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
