Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Från anno 1921 - XVII. Låt oss se Fadren
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
207
Mästarens anvisning av hans älsklingslärjunge
Ananda, är vanlig symbol i buddhistklostren i
Tibet, Kina och Japan, men återfinnes redan på ruiner
från vår tidräknings början i Indien.
Navet, kring vilket hjulet snor, upptages av de
tre huvudsynderna, den andliga försoffringen i
svinets gestalt hugger fast i en duva, som avbildar
lustan. Hon nappar om stjärten på en orm,
ondskans, arghetens symbol. Sex ekrar dela
hjulet i sex fält, vart och ett upptagande flera
världar, himlarna, gudarnas värld, jättarnas rike,
människornas världar, djurriket, spökenas hemvist,
nederst helvetena, kalla eller brinnande. På
hjulringen avbildas den olycksaliga kretsgång, vari
människan är bunden, så länge hon hänger fast vid
tillvaron.
•Hela detta hjul sitter stadigt i klorna på ett
vidunder, som huggit in sina betar och en kraftig
tandrad i dess överkant, och som stirrar ut mot
åskådaren med vilda, tomma blickar. Utanför
hjulet, det är utanför alla tillvarons riken, se vi till
höger och vänster om odjurets huvud bilderna av
den »upplyste», Buddha, som sluppit ut ur
vardandets och tillvarons hjul. Till vänster tronar
han på lotusblomman. Till höger står han och
pekar på vägen till förlossning. En rörande
tillsats har långt senare gjorts av den buddhism,
som i motsats mot den själviska, ursprungliga
buddhismens »Lilla Vagn», bär namnet Stora
Vagnen, därför att Buddhas medlidande där har blivit till
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
