Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
— Lef, och du skall finna svaret.
— Har du funnit del? och livad gagnade det dig om du fann det? du kan ej
tillbakavisa frågan, ej den lyckligaste kun det. Kan uppfyllandet af alla ens
önskningar göra den lycklig, som förmår fatta raensklighetens lidande? evigt skall denna fråga
återvända: ”hvarför Icfver jag?” men svaret skall du aldrig finna! —
”Hör opp!” sade den gamle. ”Delta leder till vansinnighet, och vansinnet är sä
förskräckligt! de säga alt jag en läugrc tid varit rubbad.”
— Var lugn, gamle musikant! vi slå alltför nära den säkra hamnen för att
be-höfva frukta vansinnet. Drick ut den sista droppan! lycka till det nya året! hör
du så de jubla och musicera långt under oss? här sitta vi i höjden, såsom de gamla
gudarne på Olympen, tömmande i långa drag den himmelska nektarn, och le öfver
då-rarnc som glädja sig åt sin tillvaro. Men älven de gamla gudarne måste slutligen
förgås! — Drick, drick! och gör sen som jag, der är din hvilostad, här är miu — jag
är trött! god natt!
Stormen hade lagt sig; endast klockringningen och musiken afbröto den nattliga
tystnaden. Den gamle sökte likaledes sitt nattläger. (Slutet följer.)
Oin Medeltidens Mysterier och Moraliteter.
(Fortsättning och slut.)
Två dylika mysterier, Ii vilka man finner tillsammans med del stora
passionsmy-steriel i en gammal handskrift, synas liafvu uppkommit kort eiter delta och utgöra
fortsättningar deraf. Det ena är mysteriet om den heliya jungfruns conception och
Joddse, det andra, mysteriet om uppståndelsen.
Nu var banan bruten för dramatiska konsten i Frankrike. Till mysterierna ur
gamla och nya testamentet kommo snart hdynnens dramatiserade lefnadsski(dringar.
• •
Afven dessa kallades mvsterier. Men endast fa al lorlätlarne tvekas varit måna om
• •
alt erhålla berömda skaldenamn; maa känner endast författaren till det stora
passions-mvsteriet, som uppgilves hafva varit biskop Michel i Angers. För öfrigt märker man
biand hela raden af dessa mysterier, Irån deras uppkomst ända in i sextonde seklet,
inga väsendtliga skillnader eller tidsinflylauden i stil och smak.
I de dramatiserade helgonalcgcnderna tilläto sig skalderna större Irihelcr än utj
sina bibliska scener. Oaktadt deras uppbyggliga tendens felas ingalunda osedliga
ställen. För alt ulan anslötlighet invälva sadanc partier i del hela, begagnade poeterna
ett eget konstgrepp. Helgonen måste nemligen utslå jordiska anlaktelser och
frestelser; isynnerhet måste yppiga tärnor söka fängsla dem vid hedendomen, och detta gaf
anledning till de slipprigasle upptåg. Framställningen af martyrdöden gjorde flera al
dessa stveken till elt slags romantiska tragedier. Dock äro situationerna icke alltid
valde med någon märkligare grannlagenhel. I den heliga Barbaras lefvcrne upphänges
på teatern delta helgon vid benen. I denna anstötliga positur tilltalar hon på det
bc-vekligaste den tvrann som sä misshandlat henne. Ilon säger nemligen:
N as tu point hon te no veryoyne,
I)e commdtre telte hesonye?
De pendre une pouvrv pucelle
Par les pies? c’es t chose cruelle!
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
