Full resolution (JPEG)
- On this page / på denna sida
- Bibelsällskap
- Bibelteologi
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread.
/ Denna sida har aldrig korrekturlästs.
en tidskrift för bibelöversättningar The
Bible Translator.
I de första tyska b. togoäven romerska
katoliker del, men snart grundade de
egna b., vilka dock inte fingo något stöd från
påvarna, då dessa ansågo risken för
feltolkningar vara alltför stor, om folket fick
direkt tillgång till bibelordet. 1805 tillkom ett
b. i Regensburg, men det upphävdes 1817
av Pius VII. 1815 grundades ett
övervägande katolskt b. i Heiligenstadt, men detta fick
övertagas av evangeliska krafter, då
påvarna vid upprepade tillfällen fördömde b. och
deras arbete. B. ha därför aldrig nått någon
blomstring i den romersk-katolska världen.
B.ide nordiska länderna: I
Danmark tillkom genom Hendersons arbete
1814 Det Danske Bibelselskab. Det har
sedan 1814 spritt över 4 millioner bibliska
skrifter, 1949 utgavs 128.075. På grund av
apokryfstriden hade BFBS en tid här som
ìi de övriga kontinentala och nordiska
länderna egen agentur.
I Sverige grundades genom Paterson 1809
Evangeliska sällskapet. Det skulle med stöd
från BFBS sprida biblar och traktater. Det
första direkta b. var det 1813 i Västerås
stiftade. Det följdes snart av liknande stiftsb.
Ett allmänt b., Svenska b. tillkom 1815 med
legationspastorn i London G. Brunnmark
som upphovsman. Svenska b. ha 1815—1950
spritt över 2,5 millioner bibelböcker.
I Norge tillkom 1816 Det Norske
Bibelselskab med stiftskommittéer över hela landet.
1816—1950 har norska b. spritt nära 5
millioner biblar.
I Finland stiftades 1812 det finska b. 1812
—1950 har finska b. spritt omkr. 200.000
biblar. År 1951 uppgick dess bibelspridning
till 41,434 ex. Det isländska b. grundades
1815.
Litt.: Se olika b:s jubileumsskrifter och
årsberättelse; O. Bertram, Geschichte der
Cansteinschen Bibelanstalt in Halle (Halle 1863); W.
Canton, A history of the British and foreign bible
society 1—4 (London 1904—10); E. Rodhe, De
svenska b:s uppkomst (i Kyrkohistorisk årsskrift
1906, 1908); A. S. Poulsen, Bibelselskabet for
Danmark (Khvn 1914); F. A. Beskow, Svenska
b. 1815—1915 (Sthm 1915); H. O. Dwight, The
centennial history of the American Bible Society
357
BIBELTEOLOGI
(New York 1916); N. O. Kolsrud, Det norske
bibelselskab 1816—1916 (Christiania 1916); ĦA.
Pleijel, Bibeln i svenskt fromhetsliv (Lund 1941);
P. G. Lindhardt, Bibelen og det danske Folk
(Khvn 1942). H. S.
BIBELTEOLOGI. Inom exegetiken förstår
man med b. vanligen en systematisk
framställning av de bibliska skrifternas
idéinnehåll. Under 1800-talet började man fatta
uppgiften allt mera historiskt. Man bibehöll
gärna benämningen b., men dess innebörd
blev i praktiken biblisk religionshistoria,
och denna sönderföll i två självständiga
vetenskapsgrenar, av vilka den ena
skildrade den israelitisk-judiska religionens
utveckling från allmänsemitisk primitivism
till senjudendomen i dess olika
förgreningar, medan den andra tecknade
grunddragen av kristendomens uppkomst och första
utveckling, varvid Jesu förkunnelse och
Paulus’ teologi utgjorde de stora
höjdpunkterna. En historisk och religionshistorisk
behandling av det andeliv som de bibliska
skrifterna bära vittne om är fortfarande en
angelägen forskningsuppgift. Men den är
icke till fyllest, utan kräver som
komplement en b. i detta ords egentliga
bemärkelse, d. v. s. en systematisk framställning av
det nytestamentliga budskapet (kerygmat)
om Kristus såsom död och uppstånden. I en
sådan b. hör också G. T. med i den mån det
ingår i det apostoliska vittnesbördet. Det
ligger därför i sakens natur att b. är en
odelbar enhet. Ett steg i rätt riktning är Rudolf
Bultmann, »Theologie des N. T.:s»
(Tübingen 1948 ff.). Till principerna jfr G.
Wingren, »Predikan» (Lund 1949).
Inom den systematiska teologien har b.
sedan 1700-talet varit signaturen för en
strävan att utveckla det kristna
lärosammannanget uteslutande ur bibeln och oberoende
av filosofiska tidsströmningar,
bekännelseskrifter, väckelseerfarenheter o. 1.
Huvudlinjen i den nyare b. börjar med J. A.
Bengel (1687—1752). Hans tankar upptogos av
J. T. Beck (1804—1878), som fick hängivna
anhängare i synnerhet i Finland (G.
Johansson) och i Sverige (O. F. Myrberg, W.
Rudin, J. A. Ekman). I Tyskland
utvecklades b. självständigt vidare av Martin Käh-
358
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Project Runeberg, Wed Dec 3 01:42:20 2025
(aronsson)
(download)
<< Previous
Next >>
https://runeberg.org/ntu/1/0189.html